關(guān)于文化苦旅的讀后感6篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于文化苦旅的讀后感，歡迎大家分享。
關(guān)于文化苦旅的讀后感1
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！蔽蚁�，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！蔽蚁�，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國人來說，同樣適合。大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的'作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
關(guān)于文化苦旅的讀后感2
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引�！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽�，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成
讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的.。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
關(guān)于文化苦旅的讀后感3
《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國各地的旅行后，結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣�。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。
之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是因?yàn)�，就在前些年，蘇州悄然過去自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的`蘇州人，變得兇狠起來，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā)，使整個(gè)中國史都對(duì)另眼相看�？稍倏此麄�，只笑一笑，又變回原來那個(gè)柔婉的蘇州。
“做……同義”只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會(huì)因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國做出多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到一個(gè)公平的對(duì)待。
蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。
《文化苦旅》一書，不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見一斑。
關(guān)于文化苦旅的讀后感4
在這個(gè)寒假中，我懷著激動(dòng)的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃�(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象�！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的`靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。
關(guān)于文化苦旅的讀后感5
臘梅飄香，花開幾度。一副真善美的畫卷展現(xiàn)在我的眼前，同時(shí)也給這本波瀾壯闊的散文集添上了溫馨的一筆，讓人回味無窮。
我曾經(jīng)膚淺地認(rèn)為，散文都是些清新玲瓏之作，淡雅，休閑，但讀完《文化苦旅》，我所感受到的是一份沉甸甸的歷史和滄桑。茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在余秋雨老師的筆下都變的雍容大氣且富于智慧，成為了歷史的濃縮與見證，在世紀(jì)的輪回中散發(fā)著不可磨滅的穿透力。
我合上書，深呼吸一口，好似把所有的藝術(shù)氣息全吸進(jìn)體內(nèi)，我用心領(lǐng)悟著，每一篇都是散文，但卻又超越了一般的`散文，它不動(dòng)聲色卻擁有內(nèi)里乾坤；波濤澎湃卻不失驕矜；它天馬行空般翱翔于無限時(shí)空；回眸一顧卻盡現(xiàn)生命的沉重。
在這樣的大境界面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)蹣跚學(xué)步的稚童。
我曾在《吳江船》的讀后感里寫到我沒能理解這本書為什么要稱為苦旅，讀著讀著，我猛然明白，“苦旅”苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心中的敏感。
我會(huì)一直讀這本書，一直。
關(guān)于文化苦旅的讀后感6
作者在書中既有領(lǐng)略祖國大好河山后的暢快，也有自己內(nèi)心中的傷古傷今。我書中開篇的第一章《道士塔》中，作者除了對(duì)莫高窟的佛像雕刻和壁畫中的飛天等經(jīng)典形象的嘆服，更多的是對(duì)那些已經(jīng)軼失的古經(jīng)卷的嘆息和那位守護(hù)莫高窟的道士王圓纂憤恨和無奈。
因?yàn)橥鯃A纂個(gè)人的愚昧無知和當(dāng)時(shí)整個(gè)國家和社會(huì)對(duì)這些經(jīng)書的漠視導(dǎo)致了這一中華文化瑰寶客走他鄉(xiāng)。此時(shí)我才懂得《文化苦旅》中這個(gè)“苦”字含義，其中有對(duì)古代文人志士不公的待遇的惋惜，更有那種對(duì)文化遭到破壞的憤恨和無奈，所以這一次次的旅程怎么能不是一個(gè)苦旅。
這本書還沒有看完，只是淺淺的閱讀了書中的一部分章節(jié)，但是書中的描述，以及它流露出的感情色彩都給我留下了深深的印象。我們的`人生是一段大大旅程，我們也倒不是非要像一個(gè)苦行僧一樣去走完這一段的路，但是走這一段路程抱著何種態(tài)度很重要的。
我們大可嬉笑怒罵、走馬觀花的走完這一程，但是最后沉淀到心底的東西又能所剩幾何？所以我感覺要像作者那樣帶著自己的品味和思想去領(lǐng)略這個(gè)漫長而又短暫的一程。沿途我們會(huì)經(jīng)過諸多風(fēng)景，要的是自己心中那獨(dú)特的感受，明白自己融入過，而不是短暫的來過。
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