大學(xué)讀書心得(15篇)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)讀書心得，歡迎大家分享。
大學(xué)讀書心得1
每個(gè)人都有童年，而且每個(gè)人的童年是不同的，我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，父母對我們真是千呵百護(hù)，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。但是高爾基就沒有這樣一個(gè)童年，他的童年是苦的，是可悲的，不但家里很貧困，家庭也不美滿。
高爾基7歲就沒有了父親，因?yàn)榧依锔F父親生病了也不能去醫(yī)院，直到死了也沒有好好吃過一頓飯。因?yàn)榍懊嬉恢笔歉赣H打工獲得的錢，現(xiàn)在他死了，高爾基跟著媽媽和年邁的奶奶遠(yuǎn)渡重洋去找高爾基的公公。高爾基的公公是個(gè)很嚴(yán)厲的老人家，經(jīng)常打小孩子，只給高爾基幾件有補(bǔ)丁的'破衣服穿。高爾基在小學(xué)時(shí)因?yàn)槭歉F人家的孩子飽受大家的欺辱，不過有一次數(shù)學(xué)老師出給了學(xué)生一道題：1 2 3 4 5 6 ……100=？，別的孩子想了半天都沒想出來，只看高爾基一會(huì)兒就做好了，他說是5050，老師很驚呀，忙問：“你怎么知道的？”高爾基說：“因?yàn)? 100=101，2 99=101，3 98=101……一共有50個(gè)101，只要用50×101=5050就可以了”。老師對高爾基的數(shù)學(xué)能力心服口服，不再因?yàn)榧腋F而瞧不起他了。高爾基長大后成為了數(shù)學(xué)家、文學(xué)家。讀完了《童年》，我覺得高爾基生活學(xué)習(xí)條件那樣差也能成為偉人，而家庭富裕的我們不是要更加努力學(xué)習(xí)嗎？
大學(xué)讀書心得2
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W(xué)記》曰：是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境人環(huán)境系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的'效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過程。教學(xué)模式將人人系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿谁h(huán)境系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。～
20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國家級(jí)發(fā)明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做代表先進(jìn)文化方向的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的傻氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
讀書心得體會(huì)常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
大學(xué)讀書心得3
大學(xué)一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個(gè)學(xué)術(shù)流派來看，《大學(xué)》中簡單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。
而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個(gè)最基本、卻也最難回答的問題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對這個(gè)問題給出了一個(gè)不意在學(xué)術(shù)而意在整個(gè)社會(huì)的解答。這一解答融入了中國知識(shí)分子的思想體系，也融入了整個(gè)社會(huì)的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學(xué)之道，在明明德。
《大學(xué)》中舉例說:“見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實(shí)無論是性善論還是性惡論，都不能否認(rèn)，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育�！坝字苫逃钡某霭l(fā)點(diǎn)絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會(huì)大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。
在當(dāng)下，面對“道德滑坡”這一類愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準(zhǔn)卻又并無想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動(dòng)化地進(jìn)行。但其實(shí)，民眾從不缺乏道德知識(shí)，而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識(shí)，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計(jì)。似乎我們該去重拾起《大學(xué)》中所說的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。
大學(xué)之道，在親民。
《大學(xué)》引《盤銘》:“茍日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說的“新”卻并非是與“舊”相對，甚至是與“舊”相合�！靶隆钡谋举|(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個(gè)合適的位置。無論道德上、物質(zhì)上，人與社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)種.種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會(huì)將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯(cuò)位。因?yàn)閭�(gè)體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個(gè)普遍性的意義上說，絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn)，世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會(huì)之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個(gè)瞬間，你與世界、社會(huì)是如此契合，可這種狀態(tài)卻無法維持。風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯(cuò)離，而只好通過不斷的修正錯(cuò)折往返。
新，歸根到底是對“正確”的動(dòng)態(tài)保持�；蛟S正確的標(biāo)準(zhǔn)沒有改變;或許世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動(dòng)。無論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個(gè)人和社會(huì)共同承擔(dān)。
大學(xué)之道，在止于至善。
“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍(lán)圖�！洞髮W(xué)》中描繪道:“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學(xué)之道的目標(biāo)沒有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。
這種包容的理想目標(biāo)，對現(xiàn)今社會(huì)所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過程中必不可少的`過渡，而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個(gè)成熟的社會(huì)中，不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對優(yōu)劣的判別，會(huì)使得不公正的取向產(chǎn)生。
所謂“至善”，“至”在社會(huì)秩序井然，“至”在個(gè)人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性�！吧啤钡臉�(biāo)準(zhǔn)可能太過虛無、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會(huì)的善與每個(gè)成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過是對后者的概括。而對每個(gè)個(gè)體來說，善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的，而不能由他人或社會(huì)代勞。這樣的選擇過程，既是為了滿足個(gè)體，同樣也是在為社會(huì)未來的發(fā)展提供對不同可能性的嘗試機(jī)會(huì)。
大學(xué)之道，在求大學(xué)之道。
“大學(xué)之道”，對個(gè)人修養(yǎng)而言也好，對社會(huì)發(fā)展而言也好，恐怕都沒有終極答案�！洞髮W(xué)》一文對此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。
從古到今，無論個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)，都會(huì)經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個(gè)人、社會(huì)變得更好的不滅希望，用自己認(rèn)為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動(dòng)社會(huì)與其中每個(gè)個(gè)體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對世界的熱愛與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個(gè)尋路者都投射出一點(diǎn)星光，因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會(huì)的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。
沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個(gè)宇宙;沒有哪一個(gè)尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥斫o出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。
《禮記大學(xué)》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。
人的一生，時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目:“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種.種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說:“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行，如此，才能實(shí)現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì)，道德與政治等問題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。
自從從象牙塔進(jìn)入五彩繽紛的社會(huì)之后，我才發(fā)現(xiàn)社會(huì)真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬象進(jìn)入了我的世界。我看到的“世間萬象”大多是富有的家庭、別墅、豪車、美女、奢侈品，好像每個(gè)人都在追求這些，而我自己什么都沒有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺，最后自己還是一無所有，于是我不停地工作再工作，結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無窮小。我開始困惑，開始糾結(jié)，開始憤懣，開始討厭這個(gè)世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺得自己是一個(gè)虛無的存在。
也曾回憶起自己在少年時(shí)的快樂時(shí)光，父母從來不管我，但是鄰居家的奶奶每天都夸我能干，說我成績好，會(huì)做家務(wù)，懂事，孝順，會(huì)照顧弟弟。有時(shí)候看到可憐的乞討者，還會(huì)把自己好不容易做小工攢下的零花錢都贈(zèng)給了他�？墒菫槭裁撮L大了，這些都不再值得炫耀了呢?
最近有機(jī)會(huì)從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學(xué)，原本我對儒學(xué)之類的書并不感興趣，覺得深?yuàn)W難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)是伴隨我們一生成長的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學(xué)》，很多人說《大學(xué)》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺得它向我展示的是人生進(jìn)修的階梯，我從中受益匪淺。
大學(xué)讀書心得4
一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書。于是上網(wǎng)購得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見解深深震撼。
《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對她在書中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見解，我感受到了她的樂觀、開朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。
《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒記住多少，倒是被作者幾個(gè)異常的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。
第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的`養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說得多好，和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿愉悅的，一個(gè)人在充滿愉悅歡樂的心境狀態(tài)下他會(huì)生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿心憂愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡單粗茶淡飯的人相比誰更健康呢不言而喻，簡單歡樂的人更健康。所以讓自我堅(jiān)持愉悅的心境就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自我堅(jiān)持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不歡樂都難。
第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎自然的就是最美的。針對于此刻大多數(shù)女性喜歡將自我的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說化學(xué)藥品對人體的傷害有多大，就說那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調(diào)查顯示，中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書陪陪愛人和孩子，陪陪老人更讓人覺得可愛和動(dòng)人。
第三個(gè)觀點(diǎn)：自我永遠(yuǎn)是最美的。對，每一天出門前照照鏡子，給自我一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心境，你今日還有什么辦不到的呢
看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書，作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開闊、心靈安寧、心境開解、心胸寬廣、豁然開朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加進(jìn)取、樂觀、向上、為善的大視野、大胸懷去應(yīng)對生活、感受生活、經(jīng)營生活。
大學(xué)讀書心得5
《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn)，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個(gè)時(shí)間不同的經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個(gè)人由小到大的成長的歷程。
童年時(shí)，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時(shí)的阿廖莎一人來到喀山想上大學(xué)，到那后才知道上大學(xué)只是個(gè)夢想，為了自己的'生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會(huì)大學(xué)生。
童年、在人間、我的大學(xué)，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗(yàn)，由小慢慢的長大成人。 他告訴了我們青少年在成長時(shí)會(huì)遇到好多困難時(shí)，要會(huì)面對它。
大學(xué)讀書心得6
《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義！
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生�！洞髮W(xué)》開篇講，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的'誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。就此意義上說，西方基督教的懺悔、東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今天所倡導(dǎo)的培養(yǎng)四有新人、五講四美三熱愛等等，都是在明明德，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫gan校生活的書起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說的澡雪而精神，《禮記儒行》所說的澡身而浴德。
話說回來，茍日新，日日新，又日新展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。在止于至善即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗渌梗粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語說：人往高處走，水往低處流。鳥兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。比如說，在過去的時(shí)代，萬般皆下品，惟有讀書高。
讀書人心態(tài)平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么。可是，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂下海的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色知其所止。
這才是最最重要的。這樣一來，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
大學(xué)讀書心得7
讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣。
一個(gè)寒假的時(shí)間，我讀了好幾本書。其中印象最深的是――儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》。
在這虛無縹緲的世界中，他寫出了一本超越過去、超越現(xiàn)在、超越未來的世紀(jì)之作，這本書中的內(nèi)容引領(lǐng)了現(xiàn)代科技發(fā)展的走向，想象出了在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能存在的高科技產(chǎn)物。
這本書主要講的是“鸚鵡螺號(hào)”載著它的主人尼摩艇長以及阿羅納克斯教授等人以每小時(shí)20海里的速度前進(jìn)，在十個(gè)月的旅途中，發(fā)生了各種各樣稀奇古怪的事情�！胞W鵡螺號(hào)”途徑太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋……最后竟離奇地消失在了挪威西海岸的大旋流中。
從書中，我可以感受到尼摩船長是一個(gè)沉著冷靜、博學(xué)多才卻有些陰謀詭計(jì)的人，他的身份至今都是一個(gè)謎。對于他，我還有一個(gè)疑問：為什么他對陸地上的人如此憎恨？而阿羅納克斯教授和他的仆人孔賽伊，都是那么的聰明好學(xué)，把他們在海底所見的奇觀描繪的淋漓盡致，我真是佩服他們才識(shí)！
在這本書中，我不僅了解到了許多事情的真相，以及人物的形象，而且還掌握了一些有關(guān)地理、生物方面的知識(shí)。比如阿羅納克斯教授介紹了什么是太平洋黑流、珊瑚礁是怎樣形成的，以及海洋生物的.循環(huán)系統(tǒng)是怎樣的……這些自然現(xiàn)象和特點(diǎn)都十分的有趣，而這些現(xiàn)象的科學(xué)解釋也讓我大開眼界、增長見識(shí)。我對他們的“知識(shí)寶庫”也是刮目相看！
《海底兩萬里》這本書里蘊(yùn)藏著許多豐富的知識(shí)，它既能讓你身臨其境感受海底世界的瑰麗多姿，又能讓你震撼于大自然的神奇奧秘。
大學(xué)讀書心得8
寒假是一個(gè)充實(shí)自我的好機(jī)會(huì)，而閱讀則是最有效的選擇。所以，從推薦的閱讀書目中我選擇了美國專欄作家托馬斯弗里德曼所寫的《世界是平的》�；�3天讀完此書，我感覺我對書中的很多觀點(diǎn)是由衷的贊同和佩服的。可是老實(shí)說，有些地方確實(shí)是囫圇吞棗，有些地方干脆根本沒看或是看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書籍，不是看不懂，就是肯定看不下去。而這本書至少能夠讓我在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。
不得不說，在讀過這本書后，我確實(shí)的認(rèn)識(shí)到，這本書并不是一本很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍。作者托馬斯弗里德曼用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)帶給人們耳目一新的感覺，有點(diǎn)像在看電影，也有點(diǎn)像在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。這也解釋了為何這本書是如此的暢銷海內(nèi)外，通俗易懂的語言，眾人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點(diǎn)問題，促成了這本書的成功。但即使是這樣，我們也不得不說《世界是平的》的的確確是一本好書，一本值得所有人都拿起一讀的好書。
當(dāng)然，也并非是所有的觀點(diǎn)或是資料都讓我驚嘆或是贊同。
時(shí)代是迅速發(fā)展的，人們的'思想也隨之迅速地改變著。假如我能夠再早出生10年的話，也許我會(huì)像作者在書中所寫的那樣，同他一齊為這個(gè)世界開始變得平坦而驚訝萬分，但當(dāng)我開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，internet和電腦的應(yīng)用已經(jīng)普及到了我們的日常生活和學(xué)習(xí)之中，所以，對于書中所記述的“在我的睡夢中”的部分資料，我僅有些許的驚嘆而以，驚嘆于這個(gè)世界變平的速度是如此之快，畢竟我明白，這個(gè)世界已經(jīng)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在而變小。
從對internet的初步接觸到運(yùn)用自如，每一天我們都在與這個(gè)我們所生活的世界接觸，每一天我們都從世界的各個(gè)角落獲得無數(shù)的信息，雖然我并沒有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界已經(jīng)變平了，但我們至少不是被蒙住了眼睛。作為一個(gè)中國的學(xué)生，競爭是巨大的，這點(diǎn)毋庸置疑。而全球化能帶給我們的――至少是中國學(xué)生的――只可是是更大的競爭而矣。就像書中“靜悄悄的危機(jī)”中所談到的，世界存在著教育的差距，無論是從思想上還是方法上。中國是一個(gè)人口大國，必然，在學(xué)習(xí)的競爭上中國也是數(shù)一數(shù)二的。而作者在書中的觀點(diǎn)僅僅是從他作為一個(gè)美國人的角度而已，并非是從全局的觀點(diǎn)。我想這也是這本書的遺憾吧，但不可否認(rèn)書中的觀點(diǎn)是值得我們借鑒和警惕的。有則改之，無則加勉。
“托馬斯弗里德曼以他獨(dú)特的視角講述了世界正在變平的過程，他在書中援引了很多熱點(diǎn)話題，介紹了諸多令人矚目的市場和炙手可熱的行業(yè)。開發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動(dòng)力，而中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機(jī)構(gòu)，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時(shí)候，卻揭示了一個(gè)正在發(fā)生的深刻而又令人激動(dòng)的變化――全球化的趨勢。它正隨著那些動(dòng)力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也所以從一個(gè)球體變得平坦�！报D―ibm在華董事長及首席執(zhí)行總裁周煒？
弗里德曼認(rèn)為，我們正處在全球化的3.0版，將我們帶入這個(gè)新時(shí)期的動(dòng)力既有地緣政治的因素，也有技術(shù)方面的提高以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。在這個(gè)時(shí)代，競爭的平臺(tái)已經(jīng)被推平，這就是“世界是平的”的含義。對作者的這些觀點(diǎn)我讀后除了贊嘆和驚喜沒有別的。試看今日之世界沒有哪個(gè)國家能夠免受競爭所帶來的沖擊，能夠不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚回報(bào)。人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類禮貌的進(jìn)化和傳播。能夠說缺少了競爭就沒有創(chuàng)新，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙，為了我們這個(gè)世界的共同提高和發(fā)展，為了我們這個(gè)民族的強(qiáng)大和繁榮我們都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)競爭與合作的步伐。所以作者的觀點(diǎn)是極其提高和新穎的，是世界人民的共同呼聲。
大學(xué)讀書心得9
看過一個(gè)調(diào)查，一項(xiàng)總計(jì)15萬人參與的“百本經(jīng)典閱讀”情況網(wǎng)絡(luò)調(diào)查公之于眾，結(jié)果顯示，讀過《三國演義》的人最多，但也只有2.62%，讀過《百年孤獨(dú)》的人很少，僅有1%。
相信這少之又少的比例里面，學(xué)者或者專門的研究人員閱讀的占大多數(shù)，那么，千千萬萬的祖國的棟梁，數(shù)以萬計(jì)的青年們閱讀的又是什么，只是現(xiàn)在小說家們淺顯易懂的文字還是根本就不閱讀呢。在此并沒有貶低現(xiàn)代作家們的意思，只是現(xiàn)代社會(huì)下的產(chǎn)物永遠(yuǎn)都不能與歷史的經(jīng)典相提并論，怎樣的背景下就會(huì)產(chǎn)生怎樣的思想。
中國上下五千年的歷史，那么多的文字那么多的書籍那么多的思想被淘汰、棄其糟粕、取其精華，被留下的是什么?是經(jīng)典，是經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)的不朽的經(jīng)典。是值得世世代代的人都好好挖掘的寶藏。
然而事實(shí)是，像《大學(xué)》、《論語》、《詩經(jīng)》等等的傳世經(jīng)典被人類遺忘，甚至可以說是拋棄。多少人除了在學(xué)校必修課中學(xué)習(xí)到的就再?zèng)]看過別的呢。又有多少，你只是聽過它的名字，只是簡單的'膚淺的“聽說”，卻從來未曾走進(jìn)書里，了解先人們留下的種種。大學(xué)》，并不像心靈雞湯那樣淺顯易懂，不是一目十行一眼掃過就能了解其深刻內(nèi)涵，確是必須要靜下心來好好體會(huì)的;不想現(xiàn)代的言情小說武俠小說等的生動(dòng)有趣，你亦或會(huì)覺得有些許的乏味，但等到你真正愿意靜下心來、愿意真心的去閱讀、去了解、去感悟，你得到的不是簡單的一笑而過，而是深入靈魂、深入骨髓的影響，而這些，將引導(dǎo)你走向更遠(yuǎn)的未來。大學(xué)》，其本身早已不用我在用任何華麗淺薄的語言做任何的修飾，時(shí)間早已證明了一切，而我切切實(shí)實(shí)是從《大學(xué)》起步，開始了閱讀經(jīng)典的旅程，有時(shí)候似懂非懂，有時(shí)候感慨萬分，更多的時(shí)候是從中聯(lián)想到了自己的不足和缺點(diǎn)，讓我懂得一個(gè)人的渺小，自己所看到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及事物的十分之一或是更多，卻一直以盲人摸象的姿態(tài)高傲的藐視一切。
歷史的經(jīng)典里有讓你感悟當(dāng)下的力量。生活并不需要時(shí)時(shí)有新的力量，即使是華麗的《霸王別姬》，力量也在于真實(shí)的市井人生。
大學(xué)讀書心得10
在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時(shí)間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書。可是老實(shí)說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。在我看來，他是一個(gè)帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時(shí)候，我總是把自我頭腦中已有的'經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的比較，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自我知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?jīng)濟(jì)全球化的解釋過于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
我對經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今日和未來。在原始社會(huì)，一切愚昧和禮貌均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今日也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此99.。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一齊。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”�；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國家的。
弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應(yīng)對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。
大學(xué)讀書心得11
進(jìn)入大學(xué)后，我讀書的重點(diǎn)就有所偏移了。在高中的時(shí)候，就是雜志、名著小說、漫畫多一些，但是到了大學(xué)，專業(yè)是自己主要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，所以看得書就偏向于專業(yè)的書籍，對自己讀書的變化也是有一些感慨的。
大學(xué)是一個(gè)豐富多彩的世界，在讀書方面，不再是是五花八門的讀書了，我日�？吹臅际瞧赜趯I(yè)的書，因?yàn)榇髮W(xué)把專業(yè)學(xué)好了，對自己畢業(yè)以后起到的幫助作用很大。尤其是我成為了大二學(xué)生之后，更是明白讀關(guān)于專業(yè)書籍的重要性。大二的課多了很多，特別是專業(yè)類的課，如果在課下不去鉆研書本，是不能跟上老師講課的進(jìn)度的，很容易就學(xué)不會(huì)專業(yè)的知識(shí)，所以課下有時(shí)間就會(huì)去圖書館里看與專業(yè)有關(guān)的書，一是充實(shí)大學(xué)生活，而是幫助自己學(xué)好專業(yè)。在讀書的過程中，會(huì)去把書中的知識(shí)點(diǎn)記錄下來，在回去宿舍之后，在把知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，是對自己學(xué)習(xí)比較好的幫助作用。
大學(xué)的讀書不再是看一遍就過的樣子，而是在遇到不懂的地方，要自己去鉆研，找到解決方法，并且自己還要鍛煉獨(dú)立的思維，形成自己的學(xué)習(xí)方法。讀書也不在是一種娛樂方式，而是想要帶著學(xué)習(xí)的'目的去讀，不會(huì)只是看完之后就放在一邊不管了。大二是學(xué)習(xí)最忙碌的時(shí)候了，讀的最多的書就是學(xué)的專業(yè)書，每天都要去預(yù)習(xí)和溫習(xí)兩遍，就是希望通過這種方式去記住知識(shí)點(diǎn)，把專業(yè)學(xué)好。讀書于我也成了一種任務(wù)，雖然有時(shí)候會(huì)覺得很枯燥，可是當(dāng)自己鉆研成功的時(shí)候，就是一種驕傲了。當(dāng)然閑暇的時(shí)間也會(huì)去看些其他的書籍，也是去打發(fā)自己無聊的時(shí)光。
讀書真的是很美好的事情，即使是讀無聊的專業(yè)書籍，都會(huì)讓自己在其中找到樂趣，所以現(xiàn)在的我對于專業(yè)的了解已經(jīng)很深了，理論知識(shí)基礎(chǔ)很牢。這就是我平時(shí)讀的書多了，積累的多了，才會(huì)有的結(jié)果。大學(xué)讓我讀了不少的書，不管是專業(yè)相關(guān)的，還是其他的書，這些都對我產(chǎn)生了很深的影響，讓我有更好的理解力，在讀書的過程中，慢慢的變得享受起來了，從書中也收獲了不少的知識(shí)。
未來兩年里，我還會(huì)去讀更多的書，讓自己涉獵更多種類的書籍，這對自己專業(yè)的學(xué)習(xí)有用，對自己畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)也會(huì)有幫助。
大學(xué)讀書心得12
放暑假了，除了安排部分時(shí)間游山玩水，領(lǐng)略祖國大好河山，剩余時(shí)間主要是讀點(diǎn)書，看點(diǎn)報(bào)，和老朋友們侃三皇論五帝，近日讀到王愛軍的一篇，題為《人情是門大學(xué)問》的文章，就想到了自己從事的教育工作。
文章講的是隋朝時(shí)期徐文遠(yuǎn)的故事，說徐老先生閑賦時(shí)，在外被李密的部下俘虜，他和自己的學(xué)生李密耍了一次師道尊嚴(yán)，后來他被學(xué)生王世充部下俘虜，他和自己的先生謙恭萬分，其結(jié)果都一樣，就是受到學(xué)生的以禮相待。后來，他與人解釋說，李密是一個(gè)謙虛君子，狂傲待之，他能夠接受，而王世充是個(gè)陰險(xiǎn)小人，只有小心謹(jǐn)慎與他相處，方能安然無恙。
同是一個(gè)老師的學(xué)生，老師用截然相反的方法，與他們相處，有趣有理，有科學(xué)。
想起來，孔老夫子當(dāng)年說的因材施教，在徐文遠(yuǎn)身上得到了體現(xiàn)，只是不僅是因材施教，還需因材施法。我們從事的，現(xiàn)代教育工作何嘗不是應(yīng)該如此？
記得漢語里有一個(gè)詞，叫做適宜，這可是個(gè)很厲害的詞語，也是個(gè)很重要的`詞語，孔夫子教學(xué)生，宜文則文，宜武則武�，F(xiàn)在我們都實(shí)行班級(jí)授課制，老師們也習(xí)慣于用一根標(biāo)尺測到底，當(dāng)然我們的測試者也沒有，給我們提供多種檢測方式，是拿著同一樣的試卷來衡量。可能就是因?yàn)檫@，我們從教者只有用一個(gè)標(biāo)尺教育他們，其實(shí)我們也知道，有的學(xué)生丟掉的多，有的學(xué)生丟掉的少，丟掉多的成了學(xué)困生，而丟掉少的成了學(xué)優(yōu)勝，我們還知道如果換個(gè)測試內(nèi)容，也許誰優(yōu)誰困還難說呢。地理學(xué)科講發(fā)展部分，有一種說法，叫做宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工，宜牧則牧，宜漁則漁�，F(xiàn)在想起來，挺有意思的，如果對我們的學(xué)生，如果能夠采用不同的方法，也來個(gè)宜文則文，宜武則武，也可能我們的學(xué)困生是會(huì)轉(zhuǎn)變成學(xué)優(yōu)勝的。只是學(xué)生家長是否能夠接受，因?yàn)樗麄冞�都有“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，只是程度不一樣而已。
我記得我們學(xué)校，曾經(jīng)做過開藝術(shù)班的作法，其實(shí)就是把學(xué)困生集中在一起，降低文化課難度，加設(shè)書法、體育、音樂、美術(shù)專業(yè)課，并且做到用大量時(shí)間加強(qiáng)專業(yè)課訓(xùn)練，結(jié)果是，一年下來，參加他們考試成績還非常不錯(cuò)，藝術(shù)學(xué)校專業(yè)課考試全部過關(guān)，成績還很不錯(cuò)。一時(shí)成為教育佳話。
如果曲解一下《紅樓夢》里面的一副對聯(lián)來說感受，就應(yīng)該是：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
大學(xué)讀書心得13
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話�！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時(shí)悲觀失望，可是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸構(gòu)成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對，甚至半途而廢。從此刻起，我必須要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的`精神，就將自我你塑造成一位對社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。
主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。
“書是人類提高的階梯�！弊屛覀兾≈R(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
大學(xué)讀書心得14
在西西弗書店買了一本日本加藤惠美子寫的《氣質(zhì)》，我一向偏愛學(xué)術(shù)性強(qiáng)的書籍，對這樣的書我是很少買的。但是最近突然認(rèn)為自己應(yīng)該看一些“接地氣”的書，對生活有實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)意義的作品，再加上最近自己的審美觀大變，想去追求美麗，苗條，連逛商場都偏重有設(shè)計(jì)感的服裝和首飾了，對這本書的喜愛就更不言說了。
這本書以回答許多個(gè)小問題的方式，向讀者詮釋如何做一名永遠(yuǎn)優(yōu)雅迷人的女人。我們?nèi)粘５纳钐八讱狻绷耍铱吹胶芏嗌习嗟呐�，不�?huì)去花時(shí)間化妝、梳頭、搭配衣服和配飾，甚至連香水都不噴。一天又一天忙碌的工作把自己搞的灰頭土臉，優(yōu)雅氣質(zhì)全無。女人應(yīng)該有追求美麗的向往，無論是否已經(jīng)結(jié)婚生子，都要有保持優(yōu)雅的行動(dòng)。
如果你正處在每日的煩亂之中，恰好可以看看這本《氣質(zhì)》，一定會(huì)勾起你對優(yōu)雅和美麗的再度向往。
在閱讀這本書的過程中，我最大的收獲是作者提供的`一種思維方式：先改變外在，進(jìn)而改變內(nèi)在。也就是說，一個(gè)人要變得有氣質(zhì)，先從外在開始改變，言談舉止、穿衣打扮、屋子的陳列擺設(shè)等等這些表現(xiàn)在外的方面做轉(zhuǎn)變，然后由此滲透到內(nèi)心，所謂的內(nèi)在轉(zhuǎn)變。我想到一個(gè)問題，我們中國的文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)在轉(zhuǎn)變，修心，由內(nèi)向外轉(zhuǎn)變，而這種由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變是否可以提供一種新的解決問題的思路。
大學(xué)讀書心得15
可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書籍，因?yàn)榘职謰寢尳允抢蠋�，所以家里的學(xué)習(xí)氛圍一直都很好，家里也有著一個(gè)書房，里面堆放著各種名著，我閑來沒事也是閱讀了不少，慢慢的我就養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，現(xiàn)在我到了大學(xué)依舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會(huì)丟棄自己的這個(gè)習(xí)慣，每周絕對會(huì)去學(xué)校圖書館借一本書看，這早已成了稀松平常的事情了。
讀書真的可以讓一個(gè)人安靜下來，不去想任何東西，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候，讀書能讓我的心境平和下來，當(dāng)我迷茫無助的時(shí)候，書中的'知識(shí)也會(huì)給我指點(diǎn)方向，當(dāng)我孤獨(dú)無助的時(shí)候，書籍就是我最好的伙伴……一個(gè)飽覽群書的人才可以真正的理解什么叫做“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這些東西是你話再多錢都買不到的，唯有自己去閱讀去領(lǐng)會(huì)，十多年的讀書生涯，讓我這個(gè)人都變的不一樣起來，有同學(xué)說我這人為人敞亮，一眼都能看的透徹，讓他不由自主的想和我結(jié)識(shí)。也有同學(xué)說，我對于很多事情總會(huì)有自己獨(dú)到的見解和思想，覺得我這個(gè)人很有趣，甚至我的老師也覺得我與眾不同，不說臟話，為人謙卑，給他一種高尚的感覺。這都是讀書影響我的東西，讀一本好書，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎么可能不受其影響。對于讀書我也是有著自己的一些心得。
不讀無益之書，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很多盜版書就出來了，思想不正，三觀不正，胡言亂語的書籍多的是，我從來都不會(huì)去讀這類的書籍，因?yàn)槲抑滥菬o遺就是借著讀書的名義墮落自己，讀書這么多年，我見過很多同學(xué)被小說被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時(shí)候還在看，整個(gè)人完全的沉浸在別人的世界里面，無法自拔，最終荒廢學(xué)業(yè)。
讀書可以讓人領(lǐng)略到很多的東西，就拿我們中國的四大名著來說，你能看到桃園三結(jié)義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會(huì)是一個(gè)大家庭的興衰消亡……書一本你要能用心去讀，這樣才能嘗試著去跟作者交談，體會(huì)到作者寫這本書的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環(huán)境下讀書是最好的，讀書是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧靜而致遠(yuǎn)，在一個(gè)安靜的環(huán)境下，你才能讀懂書中更多的東西，那樣你看一本書的效率也是最高的，并不是說你看完一本書知道了里面的情節(jié)、內(nèi)容、人物你就算是讀書了，你沒有弄清楚這本書所要傳遞的思想，那么就仍需再次細(xì)細(xì)的閱讀體會(huì)。
讀書真的可以使一個(gè)的人的思想、眼界都寬闊起來。
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