和諧調(diào)查報告范文

　　隨著社會一步步向前發(fā)展，報告使用的頻率越來越高，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準確無誤的。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的和諧調(diào)查報告范文，希望對大家有所幫助。

和諧調(diào)查報告范文1

　　和諧之城的和諧樂章

　　上世紀80年代，承德還是一個名不見經(jīng)傳的小城。是什么原因使這樣一個既沒有悠久歷史文化積淀，又沒有得天獨厚的自然條件的新興城市走在了構(gòu)建和諧社會的前頭?走進這個新興的城市，一股風清氣正、惠民親商、親水親綠的濃濃和風就會撲面而來。在這里，你會體驗到那自然環(huán)境的清新和市容環(huán)境的潔凈的，感受到經(jīng)濟發(fā)展的強勁勢頭、干部隊伍的團結(jié)進取、干群關(guān)系的親密融洽和社會環(huán)境的安定祥和。你會看到這里：

　　形成了以加快發(fā)展為主旋律的和諧經(jīng)濟環(huán)境。承德把環(huán)境建設(shè)也是生產(chǎn)力的理念，貫徹到政務(wù)環(huán)境、法治環(huán)境、人居環(huán)境、人才基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)體系等方面，構(gòu)建起了加快發(fā)展的制度平臺。

　　形成了以積極進取為主基調(diào)的和諧政治環(huán)境。承德按照樹正氣、講團結(jié)、謀發(fā)展的總要求，著力營造了一個融洽、和諧、進取的政治環(huán)境。

　　形成了以平安穩(wěn)定為目標的和諧社會環(huán)境。承德堅持社會事業(yè)全面進步的發(fā)展理念，建設(shè)了較為齊全的教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，健全了社會保障體系和醫(yī)療救助體系。

　　形成了以繁榮和發(fā)展為主題的和諧文化環(huán)境。承德重視文化建設(shè)，形成了精品文化不斷涌現(xiàn)、文化設(shè)施日益完善、文化生活更加豐富、文化市場繁榮有序、文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的新局面。

　　形成了以適宜人居為特色的和諧市容環(huán)境。承德以園林式、生態(tài)型、現(xiàn)代化為城市定位，貫徹把森林引入城市，把城市建在林中的建設(shè)理念，建成了藍天、碧水、凈土、綠色、寧靜的特色城市容貌。

　　和諧從哪里而來：

　　構(gòu)建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎(chǔ)，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,推動和諧承德建設(shè)不斷走向深入。

　　以發(fā)展促進和諧。承德始終抓住發(fā)展這個最大的要務(wù)，搶抓機遇、謀劃自己，乘勢而上，快速發(fā)展。他們做大了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，做旺了會展旅游經(jīng)濟。

　　以基層支撐和諧。沒有基層的和諧，和諧社會就沒有基礎(chǔ)。承德構(gòu)建和諧社會堅持從基層做起，多干大多數(shù)群眾受益的事，多干長遠起作用的事。

　　以機制成就和諧。健全的制度和完善的機制，是社會有序和諧的保障。承德市堅持用制度管出和諧，靠機制保障和諧，創(chuàng)建了比較完備的和諧機制，并接受社會監(jiān)督。這些機制覆蓋了社會生活的主要方面，成為承德和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　以精細提升和諧。沒有精細精致，精益求精，就形不成和諧完美。承德充分發(fā)揚納米精神，從大局著眼，小處著手，從小事抓起，從細微之處做起，以方方面面的精細，提升整體工作的和諧完美。

　　縱觀今日的承德，不難得出這樣的.結(jié)論：構(gòu)建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎(chǔ)，又是一項長期的偉大事業(yè)。承德的實踐表明，構(gòu)建社會主義和諧社會，我們還僅僅處于起步階段;我們的實踐還僅僅是初步的，我們積累的經(jīng)驗也是不成熟的和不豐富的。構(gòu)建社會主義和諧社會的使命神圣、任重道遠。經(jīng)過長期不懈的努力，不斷解決遇到的新情況、新問題和新矛盾，繼續(xù)探索掌握和運用客觀規(guī)律，不斷積累豐富的實踐經(jīng)驗，社會主義和諧社會這個中國共產(chǎn)黨孜孜追求的美好社會理想就會變成中國最廣大人民生活的幸�，F(xiàn)實。

和諧調(diào)查報告范文2

　　和諧是20xx年中國出現(xiàn)頻率相當高的一個詞匯，這就是我們國家所追求的政治，經(jīng)濟主要是人文追求的和諧。這種和諧是我國政治經(jīng)濟文化體育發(fā)展到一定的成熟階段才能夠提及的用來緩和各種矛盾的一種口號，這在今年的春晚中就有體現(xiàn)，因為20xx年的春晚就將主題定格為民族團結(jié)，和社會和諧。

　　我來自農(nóng)村，是農(nóng)民的兒子，因此我也是農(nóng)民自然而然得非常關(guān)注農(nóng)計民生。這次回家又給了我一次機會，可以利用這個機會收集一些有用的信息，于是我開始向我爸爸發(fā)出請求希望可以多走動走動，一來我們這一家子屬于社會大家庭的一滴水，一顆沙子但可以反射太陽的光輝，反映太陽的溫度，也就是有小見大，有小家見大家。由此可以完成我的調(diào)查報告，一來在走動過程中可以鄭家自己的社會閱歷證章一些與人交往的能力，又能夠給別人留下好印象學會一些常用的社交禮儀規(guī)則，也能為以后的進入社會作好鋪墊。于是我就抱著這樣的想法開始了自己的訪友之旅。在這期間我得出了一些自認為有用的東西同時自己總結(jié)了一下。拿來和大家分享。

　　事件一：大和諧

　　首先就是和諧，這在中國農(nóng)村突出的表現(xiàn)為家庭和睦，生活富足。我所在的鎮(zhèn)是我國的百強鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。我們那里經(jīng)濟搞得還算不錯，交通也算便利，既是魯西南重要的交通樞紐，還有兩條國道通過，老百姓的思維也算靈活目光看得也很遠，再加上當?shù)孛駹I經(jīng)濟的發(fā)展給當?shù)靥峁┝撕芏嗟木蜆I(yè)崗位，我們當?shù)氐慕?jīng)濟就是靠這一動力拉動的。以我們家為例，我爸媽的文化水平不是很高但由于歷程較近，務(wù)工方便。一年也能掙不少錢，我姐在我們那邊最大的一家企業(yè)，也是我們濟寧市唯一的一家上市企業(yè)。在我看來我們這個小家過得還算不錯至少在我們農(nóng)村，還是不錯的。其實反過來講，我們所追求的小康不就是家人健健康康，每個人都有自己的目標都有個盼頭，相信這比什么都重要，這就是我最大的感受。

　　問題一：孝敬父母

　　每當提及這個問題，我原本應(yīng)當相當?shù)淖院�，畢竟作為禮儀之邦的后人，孝字為先�？墒蔷褪沁@件事處理得不好，我大爺家有三個兒子，現(xiàn)在每一個小家都過得不錯，房子正好一家一處，結(jié)果我大爺就沒地去了，只好在我二哥家的房子上又接了兩間房，給我大爺大娘住。我大爺又生了并全部生活都得有我大爺一個人照顧，不是講我哥們不孝順，我只是覺得做得不夠多，我把告訴我這是人家的家事，不能夠說得太多，不然以后會處理不好關(guān)系的，我也只能自己嘆氣，這也是農(nóng)村一個不爭的事實，在面臨老齡社會的到來時，農(nóng)村的一些問題顯得相當?shù)闹匾�這就需要一些政府官員做好準備來解決這個問題，例如我們那個地方的敬老院較少，等等還有很多問題。

　　社會實踐報告的目的就是讓大學生了解一個真實的社會，不要整日活在自己的世界里要做半個社會人，盡一個公民的責任，同時對我們自己也算是一個考驗。

　　問題二，農(nóng)村新生力量的就業(yè)問題，

　　這次回家碰到了許多以前的舊交，尤其是從小一起長大的同學，俗話說，一輩子同學三輩子親，這次相見體現(xiàn)得就十分突出，我們在一起回憶小時候的故事，然后講了一下彼此的現(xiàn)狀，和結(jié)業(yè)后的經(jīng)歷，吃飯喝酒，忙得不亦樂乎，然后又用電話聯(lián)系了幾位在遠方的同學，通了電話，互相問候。事后，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的農(nóng)村的青年的命運，無非兩種，第一種就是像我一樣，繼續(xù)上大學，這種被稱為光耀門楣的事業(yè)，在農(nóng)村辦來不是件容易的事，就像臥薪嘗膽一樣看著那些外出打工的同學，再看看自己的父母，人家自己掙了錢，然后翻新了房子家電，家具現(xiàn)在我的那些外出打工的同學的工資都已經(jīng)達到了四位數(shù)，而自己卻還要花父母的錢，想象著他們的彎曲的背影，自己真地有一些痛心和不忍，自己一個人在教室里享清福（相比較而言），但轉(zhuǎn)眼一想將來的工資鐵定地不了也就不再追究了。另一種生活就是在高中畢業(yè)之后更誰自己的家長找工作，他們的心了也會有一些自備畢竟那不是自己想要的生活，自己沒能夠完成家長所賦予的希望，但是另一方面一想到自己能夠通過自己的勞動獲得一定的報酬減輕父母的負擔也是一件值得可喜可賀的事情，這種人的社會經(jīng)驗相當?shù)呢S富，早已熟知了社會，也已經(jīng)融入了其中，找到工作自后就會按部就班的進行一些理所當然的.事，結(jié)婚生子，然后過自己的平平常常的生活。就這樣比較而言第一種人的生活就會出現(xiàn)很多的變數(shù)，怎樣去完成自己的大學，大學畢業(yè)之后要去找什么樣的工作，該怎樣去找工作，結(jié)果會怎樣，這樣地變數(shù)會很多的。因此現(xiàn)在可以總結(jié)的講，無論從事哪一種工作都是我們這個社會不可缺少的，都在為我國的社會主義事業(yè)的高樓大廈添磚加瓦，盡自己的一份力都是正大光明的繼續(xù)自己的生活履行自己的使命，完成自己的任務(wù)承擔自己的責任，都是一種生活形態(tài)，絕無高低貴賤之分，文化水平的高低并不能說明什么問題�，F(xiàn)在的社會變化如此之大，文盲當富豪的不在少數(shù)，大學生沿街叫賣東西的也不是不純在，都是一種人生形態(tài)吧。

　　問題三，家庭收入，

　　20xx年中國發(fā)生了一件驚天動地的大事，時間長達20xx年之久的農(nóng)業(yè)稅在20xx年這一年被徹底的取消了，這一決定許多人生活的大事，即將永載史冊，可以將是開天辟地，這幾年國家的一號文件不都是關(guān)于中國農(nóng)村的嗎，要講的是農(nóng)村的收入。

　　毫無疑問地一項就是純農(nóng)業(yè)收入，也就是糧食收入，顯然這在許多地方都不是最多的，例如華西村，作為‘天下第一村’，他的收入早已經(jīng)遠遠的超過了許多的城市，那兒的現(xiàn)狀可以用共產(chǎn)主義來形容了。現(xiàn)在盡管村民從土地上得到的收入不是很多了，但是土地是老百姓的命根子這一說法過多少年都不會改變，我們國家將來少什么也不能少土地�，F(xiàn)在的農(nóng)村的土地問題已經(jīng)相當?shù)膼毫恿耍�有許多土地被樓房占據(jù)，盡管那些官員說是為了城市化進程，但不可改變的是我國人均可利用的土地面積越來越少了，還有一些更為氣人的是有些房子蓋起來了，但是卻由于某些問題，卻閑置著這樣的土地只能白白的閑著，連開荒都不合適。這可真是農(nóng)民之痛。農(nóng)民的第二大收入來源就是外出務(wù)工。我爸年輕的時候用板車運送建材，就是那份工作，我家建起了第一座院子，我也從小學走進了高中，現(xiàn)在我爸在建筑工地當老師，每天40元就這樣我才能完成我的大學。在我的一個表叔家，他有兩個兒子，老大現(xiàn)在自己承包了一個裝修隊，現(xiàn)在農(nóng)村建樓房的人家比較多，建好了就要裝修，還有許多人家住進了樓房也有許多的生意，況且這一行的水分很多，所以他家都發(fā)了。人家有技術(shù)，又有人。所以掙錢特別多。還有我大姨家的一個表哥人家在當?shù)氐募垙S找了份工作，干了將近十年現(xiàn)在已經(jīng)在城里買了房子。在我爸看來要么你就踏踏實實的學習，將來謀上一份好工作別再回家。在哪兒上學就在哪兒買房子，要么你就直接找一份好工作也能大紅大紫，現(xiàn)在的農(nóng)村在我看來早已今非昔比，有的硬件設(shè)施比城市的還要好。所以一直以來，我都很引以為自豪的就是因為我是農(nóng)村人，我們那邊有很多人都是大款，都已經(jīng)成了當?shù)氐拿�人。大江東去浪淘盡，病樹前頭萬木榮。幸好一切的一切都是向前發(fā)展的。所以我充滿信心。

　　總結(jié)

　　現(xiàn)在總結(jié)一下，通過現(xiàn)在我的觀察，農(nóng)村很多的地方已經(jīng)很不錯了，但是仍舊有一些地方，不令人滿意，主要就是現(xiàn)在的基層干部做得不夠好，也許是天高皇帝遠，自己的工作又不是很多，也沒什么人會看重自己的官。一句話就是自己的責任心不強�？磥硪�想將農(nóng)村建設(shè)成環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施完備，人人安居樂業(yè)得大同社會，這個理想的是要靠我們的了。這份報告寫得有些倉促，但還是將自己想要講的話講了出來。自己覺得還是可以的。

和諧調(diào)查報告范文3

　　全國民政部社會發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，近年來我國離婚數(shù)量呈增長趨勢，離婚總數(shù)從2011的287.4萬對上升至2014年的363.7萬對，其中在民政局的協(xié)議離婚數(shù)量引導數(shù)據(jù)總體走勢，法院調(diào)判的離婚案件略有上升。xx市處于長三角中心地帶，經(jīng)濟社會發(fā)展較為發(fā)達，近年來婚姻糾紛在數(shù)量上升的同時，也呈現(xiàn)出新時期的地域特點。為進一步加強和諧婚姻引導工作，xx市婦聯(lián)與xx市中級人民法院、xx市民政局聯(lián)合開展調(diào)研，走訪了轄市區(qū)部分婚姻登記窗口、基層法院及有關(guān)社會組織，對xx地區(qū)和諧婚姻引導工作進行了有益的探索、實踐與思考。

　　一、xx市婚姻糾紛現(xiàn)狀

　　1.數(shù)量呈上升趨勢。近三年來，民政局婚姻登記窗口登記離婚總數(shù)從2012年的8680對上升至2014年的9933，年均增長418件，全市法院一審離婚案件從4060件上升至4482，年均增長140件，市婦聯(lián)受理的離婚糾紛咨詢從844件上升至896件。

　　2.主體呈三大特點。一是呈年輕化趨勢。近三年，在民政系統(tǒng)登記離婚的主體平均年齡為37.6歲，其中男方平均年齡38.8歲，女方平均年齡36.4歲。25-29周歲的離婚人群呈上升趨勢，占離婚總?cè)藬?shù)比例分別從2012年的男13.3%，女19.2%上升至2014年的男14.7%，女20.7%。二是離婚糾紛高發(fā)階段為婚后5年至15年�；橐鰪膽賽鄣臒崆槠谶M入了家庭生活的平淡期。三是女性提出離婚比例增加。調(diào)研中，基層民政局和法院均反映近年來女性主動提出離婚的占比越來越多，婦聯(lián)接訪的離婚糾紛咨詢主體基本為女性。

　　3.類型集中在五個方面。一是沖動型。多見于80、90后離婚群體，大部分是獨生子女，自我意識強，常因家庭瑣事、無端猜忌等原因沖動離婚。二是家長參與型。在年輕群體的離婚糾紛中，父母參與子女婚姻糾紛情況嚴重，甚至出現(xiàn)父母做主要求子女離婚的現(xiàn)象。三是一方過錯型。一方有吸毒、、酗酒、犯罪、家庭暴力、婚外情等問題。四是基礎(chǔ)不牢型。主要是閃婚、再婚家庭，一些年輕人和再婚人員，對婚姻不夠嚴肅，婚前缺乏了解草率結(jié)婚致婚姻基礎(chǔ)不牢固。五是技術(shù)型。占比較少，多為買房貸款、農(nóng)村拆遷房分配、逃避計劃生育政策等離婚。

　　二、xx市多部門合作路徑探索

　　婚姻家庭是婦聯(lián)維權(quán)的'傳統(tǒng)工作領(lǐng)域，但離婚糾紛的處理涉及到綜治、民政、司法行政、法院、公安等多個部門，進一步推進婚姻和諧，在保障婚姻自由的前提下，減少危機婚姻帶來的負面影響，已經(jīng)成為xx地區(qū)各個有關(guān)部門的重要課題。xx婦聯(lián)也與有關(guān)部門聯(lián)合，探索多部門合作的和諧婚姻幸福家庭引導機制，2015年初，xx市婦聯(lián)和xx市綜治委、xx市中級人民法院、xx市民政局聯(lián)合出臺了《關(guān)于建立和諧婚姻幸福家庭引導機制的工作意見》，嘗試以婦聯(lián)傳統(tǒng)的婚姻家庭糾紛調(diào)解工作為基礎(chǔ),推進工作內(nèi)容的前延后伸,向前延展到結(jié)婚登記時的課堂引導,向后伸展到離婚分手時調(diào)解勸導,通過部門合作，創(chuàng)建一個前后關(guān)聯(lián)、互相銜接的整體工作鏈條。

　　1.多部門合作宣傳，構(gòu)建家庭和睦的婚姻基石。近年來xx婦聯(lián)大力實施“智慧女性、和美家庭”項目，與紀委、體育局、環(huán)保局、糧食局、總工會等十多個職能部門聯(lián)合共建，并借助電視臺、電臺、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等宣傳媒介廣泛傳播，構(gòu)建和諧家文化“知信行”的良性循環(huán)。在大氛圍的宣傳過程中，開展了“小家大愛、幸福行動——平安家庭心理互助計劃”和“幸福女性·和諧家庭”心靈關(guān)愛工程等項目，通過“小家深化，大愛延伸”的工作方針，綜合采用心理干預(yù)、行政干預(yù)、司法干預(yù)等手段，為危機婚姻和家庭開展情緒優(yōu)化管理和社區(qū)家庭互助，通過家庭和睦，牢固婚姻基礎(chǔ)。

　　2.多部門合作引導，建立和諧婚姻引導機制。開展婚前引導。針對高校學生群體，與學校聯(lián)合開展樹立健康婚戀觀的各類引導活動。針對辦理結(jié)婚的準夫婦，與民政部門聯(lián)合開展婚姻締結(jié)時的宣傳引導，適時舉辦“最美新娘”公益課堂。開展婚內(nèi)引導。聯(lián)動民政、公安、法院、司法行政等部門和社會組織聯(lián)合調(diào)處婚姻家庭類矛盾。與公安聯(lián)合開展家庭暴力告誡制度、與法院聯(lián)合的人身保護令制度、訴調(diào)對接制度，與民政、司法局聯(lián)合的登記離婚前調(diào)解制度。通過項目創(chuàng)投，引入社會組織開展“暖情——困境婚姻援助”、“建設(shè)和美家庭——xx反家暴援助行動”、“愛，點亮您的生活”“溫馨燭光照我家”等婚姻家庭類項目，為危機婚姻家庭提供專業(yè)的社工服務(wù)。開展離婚后引導。以離婚后單親母親為目標人群，開展單親貧困家庭援助行動、單親媽媽關(guān)愛活動、單親貧困母親增能計劃，對典型家庭(自愿原則)進行集中跟蹤互助，組織志愿者進行定期家訪，為單親媽媽和孩子提供心理疏導、人生指導、親子教育、婚姻指導、情感慰藉、免費技能培訓等方面的服務(wù)。

　　3.多部門合作共建，提升社會性別平等意識。近年來，xx婦聯(lián)加強與多部門合作共建，不斷完善婚姻糾紛調(diào)處平臺和隊伍建設(shè)，努力提升有關(guān)工作人員的社會性別平等意識。目前，整合了婦女兒童維權(quán)服務(wù)中心、婦聯(lián)法律援助站、婦聯(lián)人民調(diào)解委員會等功能于一體，在全省最早成立具有事業(yè)單位編制的市婦女兒童權(quán)益保障服務(wù)中心，并組建了由法官、檢察官、律師、婚姻家庭指導師等專業(yè)人士組成7支志愿者隊伍，采用窗口式、談心式和聯(lián)動式服務(wù)方式，接受各類婚姻咨詢，接受當事人申請和法院委托的調(diào)解案件，為產(chǎn)生婚姻糾紛的家庭提供普法、咨詢服務(wù)，防止矛盾激化、引導合理訴求。同時通過加強縱橫聯(lián)系，增強處理離婚糾紛的有關(guān)工作人員的社會性別平等意識，聯(lián)合xx公安局舉辦社會性別主流化與警察執(zhí)法專題講座，組織各級婦聯(lián)維權(quán)干部參加全市性別平等主流化專題講座，將性別平等意識注入離婚糾紛處理的各個處理環(huán)節(jié)。

和諧調(diào)查報告范文4

　　中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。當代大學生是祖國的希望和民族的未來，其文明狀況直接關(guān)系著未來社會的文明程度。文明禮儀，既是大學生道德素質(zhì)和個性修養(yǎng)形成的表現(xiàn)，也是社會文明進程發(fā)展的展示形式，因此，對和諧校園環(huán)境視角下的大學生文明禮儀進行調(diào)查研究，具有十分重要的意義。筆者通過對大學生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，有目標地提出大學生文明禮儀的當前狀況，并提出相應(yīng)的應(yīng)對措施。

　　1 當代大學生文明禮儀現(xiàn)狀分析

　　為了了解當代大學生的文明禮儀現(xiàn)狀，筆者進行了社會調(diào)研，對武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學生(a組)、社會大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實際發(fā)放問卷a組495份，回收489份，回收率為98.8%，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%，b組、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎(chǔ)上，對大學生當前的文明禮儀進行了分析。

　　1.1 當代大學生都能明確禮儀的重要性，關(guān)心和了解高校文明禮儀

　　98%的同學認為，禮儀是非常重要的，當被問及“個人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時，調(diào)查結(jié)果見圖2。

　　c組對企事業(yè)單位員工進行了調(diào)查，他們中的很大部分也是從大學生出身，96%的員工認為禮儀很重要，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質(zhì)量，首先96%的員工知道并且對大學生文明禮儀有所了解，并且有79%的員工做過文明禮儀教育，企業(yè)員工中對是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認為文明禮儀更重要。并且通過調(diào)查，所調(diào)查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象，更重要的是通過以上數(shù)據(jù)可以看出企事業(yè)單位在進行招聘的時候更注重了招聘禮儀方面。

　　由此可見，當代大學生都能意識到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個人注重的側(cè)重點，同時，難以忍受一些不文明的現(xiàn)象，諸如吸煙、衣冠不整、打架、說臟話、亂丟垃圾等等，具體調(diào)查結(jié)果見圖3。

　　通過以上幾個問題的調(diào)查研究，數(shù)據(jù)表明，在大學校園中，大多數(shù)學生能夠認識到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對社會行為的.影響。

　　1.2 當代大學生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現(xiàn)象

　　(1)不遵守公共秩序。當問及“您在教室、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時，其結(jié)果見圖4。

　　(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對于餐廳中有學生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學認為，那是自然現(xiàn)象，有56%的同學認為是飯菜不可口，35%的同學認為該行為是一種浪費，應(yīng)該加以制止。b組調(diào)查中，16%的社會大眾認為他們生活周圍的大學生常有同學之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生，且有72%的社會人發(fā)現(xiàn)大學生情侶在公共場合有親密舉止的行為，有24%的社會眾人在公共場合發(fā)現(xiàn)大學生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象，針對“您了解的大學生在說話一激動時是否會出臟話”這一問題，其調(diào)查結(jié)果見圖5。

　　(3)大學生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學生的社會表現(xiàn)是學校教育的一個縮影，所以本次調(diào)查中，c組對企業(yè)單位中的大學生進行了文明禮儀的調(diào)查，結(jié)果確強差人意。調(diào)查顯示，82%的大學生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多，在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍，結(jié)果見圖6。

　　以上數(shù)據(jù)表明，當代大學生對于文明禮儀上，“知行”存在著差異，一方面表現(xiàn)出對文明禮儀的的了解和關(guān)心，但行為上并沒有做到“知行合一”。

　　2 當代大學生文明禮儀缺失的原因分析

　　任何行為和言語的產(chǎn)生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中，家庭環(huán)境、學校教育、社會影響以及自身感知對文明禮儀的結(jié)果起著主導作用。大學生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學校教育的方法欠缺、社會的負面效應(yīng)的影響以及自身素質(zhì)修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。

　　在家庭引導方式上，當代父母將孩子視為掌上明珠，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人、嚴于律己是格格不入的，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性;學校教育方面，由于學生課余時間基本都用在學習書本知識上，與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當他們步入開放的大學生活階段，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺，大學里的禮儀文明教育難以引起當代大學生們的重視。

　　在人們充分享受物質(zhì)文明的成果時，精神文明的缺失伴隨而來。大學生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低，表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為， 如違紀行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存，使大學生群體感到無所適從。同時，也存在著大學生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧，或被認為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學生禮儀修養(yǎng)的積極性。

　　3 當代大學生文明禮儀的引導和教育的對策

　　3.1 加強教師的榜樣作用

　　高校教師肩負著“傳道授業(yè)，為人師表”的重任，一方面在講臺上傳授知識，另一方面也是對學生進行文明的熏陶，而課間的時候，教師的言行又常引起學生的關(guān)注和評論，從而使得教師的一舉一動對學生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，尊重并愛護學生，言行舉止得當，于無聲中將文明禮儀傳遞給學生，為學生的言慎身正真正起到榜樣作用。

　　3.2 設(shè)置禮儀課程，加強文明教育

　　高�？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學大綱體系，使學生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識，并相應(yīng)地開設(shè)實踐課堂，促進學生達到“知行合一”。培養(yǎng)學生正確的社交動機，鼓勵學生勇于交往，引導學生在社交中能恰當?shù)刈袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧，引導當代大學生把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。

　　3.3 開展評比評獎活動，建立激勵機制

　　高�？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動來指導大學生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競賽等給大學生提供鍛煉的機會，使學生在實踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學習榜樣，在校園內(nèi)掀起文明修身之風，形成人人學禮儀，處處用禮儀的風氣;并經(jīng)常對學生的言行進行禮儀文明評比，并將校園文明傳承下去，影響一屆又一屆的莘莘學子，從而使得校園和諧，乃社會和諧，形成整個中華民族的一片文明祥和的景象。

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