- 相關(guān)推薦
國子監(jiān)導(dǎo)游詞講解
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編收集整理的國子監(jiān)導(dǎo)游詞講解，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國子監(jiān)導(dǎo)游詞講解1
各位游客：
你們好！
今天我們來到了北京東城區(qū)的國子監(jiān)街，國子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。
然而今天我們要去的不是國子監(jiān)，而是去拜訪一下我們的至圣先師——孔子，那就是坐落在國子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟，孔廟就坐落在這條街的東端，廟，是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的，寺廟的廟也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地�？讖R也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，讓我們開始我們的奇妙之旅吧。
北京孔廟于元大德十年(13)落成。根據(jù)封建社會中`左廟右學(xué)，的禮制，同年，在孔廟西側(cè)建國子監(jiān)，又稱太學(xué)，供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’。元末，孔廟荒廢。明永樂九年(14)重新整修，嘉靖九年(1530年)，為祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。
北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方。目前，除曲阜孔廟外，北京孔廟是我國規(guī)模最大，形制最高，保存最完整的文廟建筑群。大家首先看到的是先師門，孔子被稱為至圣先師，所以取名為先師門，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑，下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑，“文武官員軍民人等至此駐轎下馬”以示對皇帝、圣賢的恭敬。北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門(天安門、地安門、東安門、西安門)外，在紫禁城四門(午門、神武門、東華門、西華門)外等。
接下來讓我們進(jìn)去看看吧，孔廟共南北三進(jìn)院落，它以大成殿為中心，東西建筑對稱配列，沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物。這里呢就是第一進(jìn)院落，大成門外，大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚，西有碑亭、致齋所、神庫、并有持敬門與國子監(jiān)相通。
東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊，記載著五萬一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的`名次，《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年(13)開科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時發(fā)現(xiàn)的。
明代77塊清代，118塊，三朝共計198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側(cè)后一排，東數(shù)第五座;袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑;林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。碑上題名之人，新中國成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑。保衛(wèi)北京的于謙，實(shí)施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖陽明先生，一代奸臣嚴(yán)嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，湘軍統(tǒng)帥曾國藩，三代帝師翁同龢。等等。接下來咱們?nèi)サ诙M(jìn)院落看看吧。
《孟子》說：“孔子之謂集大成”，贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。所以，后世君主為孔子上尊號為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿，大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，寓意九五之尊，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級，故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，騰龍，寓意皇帝為真命天子，然而，歷史上走過御路的除了皇帝以外還有太上皇，皇后大婚時和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次。
大家看這邊的觸奸柏，這棵柏樹有600多歲了，關(guān)于這棵柏樹有個小故事，相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹枝葉搖動，一個伸展出來的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉皇逃走。后來他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
硯水湖在大院西側(cè)，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績。由于該井形似一小硯臺，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。但這個美麗的傳說至今仍在民間廣為流傳�，F(xiàn)在每到高考時，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來到硯水湖邊。
大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書的“萬世師表”匾額(現(xiàn)懸掛于大成殿外)，按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬世師表”匾額居中(圖一)，康熙之后清代皇帝御書匾額分居“萬世師表”匾額左右，兩側(cè)各四塊匾額。左側(cè)為：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”;右側(cè)為：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時中”，同治的“圣神天縱”，宣統(tǒng)的“中和位育”。
除了匾額，殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書的楹聯(lián)：“氣備四時，與天、地、鬼、神、日、月合其德;教垂萬世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師�！薄褒R家、治國、平天下，信斯言也，布在方策;率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮墻�！�1912年清帝退位，民國建立。黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時為消除清朝統(tǒng)治的影響，下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書的匾額全部摘下。民國六年(1917年)黎元洪效仿舊制親筆題寫“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對大門處，也就是“萬世師表”匾額懸掛的位置。
“萬世師表”匾芯橫長約450厘米，縱寬約160厘米，四周邊框?qū)捈s40厘米。木質(zhì)，磁青底，正中為“萬世師表”四個大金字，每字一米見方，右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書”一豎排小金字，并鈐有“廣運(yùn)之寶”滿漢文璽印。
1979年首都博物館在北京孔廟成立，1983年首都博物館準(zhǔn)備恢復(fù)大成殿原貌，對外開放。其他八位皇帝御書的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒有位置;黎氏所書匾額懸掛于民國初年，見證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。經(jīng)過專家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾額不動，康熙“萬世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國孔廟中出現(xiàn)了康熙“萬世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。
明代多次對大殿進(jìn)行修繕，后來添加了崇圣祠，由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落，讓我們走進(jìn)崇圣門，去看看崇圣祠吧，孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。
這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
國子監(jiān)導(dǎo)游詞講解2
各位游客：
你們好！歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游DAVID。
國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。
北宋慶歷三年(公元1043年)，范仲淹參政“慶歷新政”，應(yīng)天府書院升為南京(今商丘)國子監(jiān)學(xué)，與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府。
明朝時期行使雙京制，在南京和分別都設(shè)有國子監(jiān)，設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。南京國子監(jiān)始建于東吳永安元年(公元258年)，到明永樂年間，規(guī)模宏大，延袤十里，燈火相輝，盛況空前，當(dāng)時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國“向慕文教”，不斷派留學(xué)生到南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。國子監(jiān)始建于元朝十年(公元1306年)，是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。
西周時期國家的最高學(xué)府稱為“太學(xué)”，漢武帝設(shè)置“太學(xué)”也是承襲了傳授經(jīng)典最高學(xué)府的功能。
永安元年(公元258年)東吳景帝孫休創(chuàng)建國學(xué)，設(shè)太學(xué)博士制度，詔立五經(jīng)博士，為建業(yè)太學(xué)之濫觴。
西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國子學(xué)。這是中國古代教育史上在太學(xué)之外另立國子學(xué)之始�！稌x書·卷二十四·職官志》記載:“咸寧四年(278)，武帝初立國子學(xué)，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。”國子學(xué)限五品官以上貴族子弟方可入學(xué)。但國子學(xué)在西晉并不景氣，尤其是西晉末年以后，時興時廢。
晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國之后，建業(yè)太學(xué)中斷。
晉武帝死后，中原“八王之亂”，以王導(dǎo)、謝安為首的大族，于3簇?fù)碇鲿x皇族瑯邪王司馬睿，倉促南渡至建鄴(史稱“永嘉南渡”)，建立起偏安江左的東晉王朝，并在雞籠山下建立建康太學(xué)。
西晉末(313年)，因?yàn)闀x愍帝的名字叫司馬鄴，為了避他的名諱，又把建鄴縣改稱建康縣。
后宋、齊、梁、陳先后在建康建立太學(xué)。
劉宋時期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次至京師，令國子學(xué)開館于雞籠山，聚徒百人教授。
劉宋末年，祖沖之回到建康，擔(dān)任謁者仆射的祖。祖沖之花了較大的精力來研究機(jī)械制造，重造指南車，發(fā)明千里船、水碓磨等等，是我國南朝機(jī)械工程專業(yè)之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第7位，簡化成3.1415926，成為當(dāng)時世界上最先進(jìn)的成就。
北齊改國子學(xué)稱之為“國子寺”。隋平陳以后，實(shí)行江南地方的政策，摧毀六朝宮苑，漫天大火，燒炎千里，建康城全部被平毀，建康太學(xué)中斷。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。開皇十三年(593)國子寺不再隸屬太常，成為的教育管理機(jī)構(gòu)，復(fù)名國子學(xué)。大業(yè)三年(607)改稱國子監(jiān)，監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，專門管理教育事業(yè)，屬下有主簿、錄事各一人，統(tǒng)領(lǐng)各官學(xué)，如國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。各官學(xué)的博士、助教、生員皆有定額。據(jù)《隋書·百官志下》記載:博士:“國子、太學(xué)、四門各五人，書、算各二人，”助教:“國子、太學(xué)、四門各五人，書、算各二人，”學(xué)生:“國子一百四十人……”。國子學(xué)與太學(xué)并立，是專門經(jīng)典的學(xué)校。
唐承隋制，武德元年(618)唐設(shè)國子學(xué)，學(xué)額300人，學(xué)生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年(627)唐將國子學(xué)改稱國子監(jiān)，同時成為的教育行政機(jī)構(gòu)。監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，為最高教育行政長官。設(shè)丞一人，主簿一人，負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)成績和學(xué)籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監(jiān)之名，曾改稱司成館、成均監(jiān)，神龍元年(705)又復(fù)其名。據(jù)《舊唐書·高本紀(jì)》載:“凡六學(xué)，皆隸于國子監(jiān)�！彼^六學(xué)，即國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)。
唐朝以后，中國進(jìn)入五代十國的大時期。這一時期，蔣州又一次成為南唐的都城。9，楊行密被封為吳王，以揚(yáng)州為國都，史稱“楊吳”。后來權(quán)臣徐溫了吳國的軍政。9，徐溫兼任異州刺史，由他養(yǎng)子徐知誥具體負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。937年，徐知誥代吳稱帝，定都金陵，并改金陵為汗寧府，國號唐，史稱“南唐”。939年，徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的.。南唐的宮城設(shè)在金陵城的中央，大體上位于今洪武一帶，設(shè)南唐金陵太學(xué)。
宋沿唐制，分設(shè)西京國子監(jiān)(今河南省洛陽市)、東京國子監(jiān)(今河南省開封市)，增轄武學(xué)。宋代國子監(jiān)亦屢易其名，有時稱國子監(jiān)，有時稱國子學(xué)，其職能具有二重性，一是作為官學(xué)最高管理機(jī)構(gòu)，二是生徒就學(xué)的最高學(xué)府。如北宋著名學(xué)者程頤曾任判西京國子監(jiān)，胡瑗曾以直講名義兼判東京國子監(jiān)。宋太端拱二年(989)曾改國子監(jiān)為國子學(xué)，淳化五年(994)又改國子學(xué)為國子監(jiān)，名稱反復(fù)變化。招收七品以上官員子弟入學(xué)，稱國子生或監(jiān)生。宋初無定額，后200人為限。但實(shí)際數(shù)量很少，故可插班補(bǔ)缺或旁聽。國子學(xué)設(shè)判監(jiān)事總管學(xué)校，由直講教授經(jīng)業(yè)和訓(xùn)導(dǎo)德行。
北宋慶歷三年(公元1043年)，范仲淹參政“慶歷新政”，應(yīng)天府書院升為南京(今商丘)國子監(jiān)學(xué)，與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府。范仲淹提出“精貢舉、擇官長”等十項(xiàng)主張，當(dāng)時教育系統(tǒng)，應(yīng)天府(今河南省商丘市)先行實(shí)施，一改當(dāng)時崇尚辭賦的浮淺學(xué)風(fēng)，重經(jīng)義、重時務(wù)、重實(shí)際。
遼代的中央官學(xué)中亦設(shè)有國子學(xué)、中京國子學(xué)、東京國子學(xué)、西京國子學(xué)和南京國子學(xué)。其中除南京國子學(xué)外，其他均無可考。金代的國子學(xué)于海陵王天德三年(1151)始創(chuàng)，詞賦、經(jīng)義學(xué)生百人，限室、外戚親屬及諸功臣三品以上的兄弟或子孫入學(xué)。另外在金世大定十三年(1173)設(shè)有女真國子學(xué)，限金人子弟優(yōu)秀者入學(xué)。
元代分設(shè)國子監(jiān)管轄國子學(xué)。蒙古國子監(jiān)管轄蒙古國子學(xué)，蒙古國子學(xué)于元世祖至元八年(1272)創(chuàng)立，入學(xué)資格限于隨朝蒙古、漢人百官等，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節(jié)要》，并兼習(xí)算術(shù)，學(xué)成考試，量才授官�；鼗貒颖O(jiān)管轄回回國子學(xué)，回回國子學(xué)于元世祖至元二十六年(1290)創(chuàng)立。入學(xué)資格限于公卿大夫及富民子弟，學(xué)習(xí)內(nèi)容以“亦思替非”文學(xué)為主，目的是培養(yǎng)諸官衙譯史人才。元代又設(shè)有漢文國子學(xué)。所學(xué)課程有《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。
明朝國子監(jiān)創(chuàng)于明太祖初定金陵之時，即改應(yīng)天府學(xué)為國子學(xué)。后太祖建都南京，重建校舍于雞鳴山下，改學(xué)為監(jiān)，故稱國子監(jiān)。
1306年，建元十年，國子監(jiān)始建，初稱為北平郡學(xué)，至今已有7的歷史，是元、明、清三代的國家最高學(xué)府及教育行政管理機(jī)構(gòu)。
1393年，洪武二十六年，南京國子監(jiān)學(xué)生已增加到8000多名。
14，永樂二年，北平郡學(xué)復(fù)稱國子監(jiān)。永樂十八年(1420)，明遷都，改國子監(jiān)為京師國子監(jiān)，于是明代國學(xué)有南北兩監(jiān)之分(亦稱南北兩雍)。
1422年，永樂二十年，達(dá)9900多人，盛況空前。當(dāng)時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國“向慕文教”，不斷派留學(xué)生到國子監(jiān)學(xué)習(xí)。但此種盛況為時不久，正德以后日衰。
1650年，南京國子監(jiān)改為清江寧府學(xué)。
清因明之舊制，世祖始修葺國子監(jiān)。據(jù)《清史稿·選舉志》記載:“世祖定鼎燕京，修葺明北監(jiān)為太學(xué)。順治元年，置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典簿等官。設(shè)六堂為講習(xí)之所，曰:率性、、、、崇志、廣業(yè)。一仍明舊”。乾隆年間，國子監(jiān)祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法，分經(jīng)義、治事二齋教學(xué)，“嚴(yán)立課程，誘備至”，力主經(jīng)世致用，曾使國子監(jiān)出現(xiàn)“師徒濟(jì)濟(jì)，皆奮自鏃礪，研求實(shí)學(xué)”的可嘉景象。但清朝末期日趨，使學(xué)校成為科舉的附庸，監(jiān)生多納粟入學(xué)，為科名聲利而學(xué)，致于積重難返。
1902年，南京清江寧府學(xué)在四牌樓江寧府學(xué)基礎(chǔ)上建立三江師范學(xué)堂。
1912月6日(光緒三十一年)，清末學(xué)制，設(shè)置學(xué)部，國子監(jiān)裁廢，其教育行政功能并入學(xué)部，國子監(jiān)的歷史便告結(jié)束。
1956年，國子監(jiān)辟為首都圖書館，辟雍對外國子監(jiān)，首都圖書館遷出，國子監(jiān)和孔廟成立孔廟和國子監(jiān)管理處。為歷史文化類旅游景區(qū)。
國子監(jiān)坐落在東城區(qū)安定門內(nèi)國子監(jiān)街(原名成賢街)15號，與孔廟和雍和宮相鄰。是全國重點(diǎn)文物單位，國家2景區(qū)，國子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監(jiān)大門兩側(cè)牌樓彩繪，是僅存的建有四座牌坊的古建街。
國子監(jiān)作為古代中央大學(xué)，歷來倍受國家重視，多有修建，尤其經(jīng)明永樂、正統(tǒng)年間分別進(jìn)行的大規(guī)模修繕和清乾隆年間增建辟雍后，形成了今天的建筑規(guī)模和格局，占地面積為2萬7千多平米。
主要景觀
國子監(jiān)建筑坐北朝南，中軸線依序?yàn)榧t門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。主體建筑兩側(cè)有“二廳六堂”、御碑亭、鐘鼓樓等，形成傳統(tǒng)的對稱格局。前院東側(cè)有敬持門與孔廟相通，構(gòu)成“左廟右學(xué)”，是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。
國子監(jiān)大門名集賢門。門內(nèi)東西兩側(cè)有井亭。二門名太掌門，門內(nèi)左為鐘亭，右為鼓亭。門北甬道中有一座琉璃牌坊，高大華美，三門四柱七座，是唯一一座專為教育設(shè)立的琉璃牌坊。
牌坊正背兩面刻有“圜橋教澤”、“學(xué)海節(jié)觀”，均系乾隆御書。牌坊上覆琉璃瓦，以示皇家向?qū)W重教的傳統(tǒng)。坊內(nèi)左右為黃琉璃瓦重檐碑亭。北為主體建筑辟雍。
集賢門
集賢門，國子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。
太學(xué)門
進(jìn)入國子監(jiān)的第二門，太學(xué)門。進(jìn)入后就是國子監(jiān)的第二進(jìn)院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。
琉璃牌坊
走過太學(xué)門，就是國子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，他是唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為御題，是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面額書“圜橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”，彩畫華美，是唯一不屬于的琉璃牌坊。
琉璃牌坊辟雍
琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是國子監(jiān)的中心建筑。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣�。四面開門，設(shè)臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天圓地方。乾隆之后，每逢新帝即位，都要來此做一次，稱為“臨雍”，以示中央對高等教育的重視。六堂，是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂，分別為:率性堂、堂、崇志堂、堂、堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。
彝倫堂
彝倫堂內(nèi)的王碼學(xué)校彝倫堂，位于辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。
敬一亭
敬一亭，位于在彝倫堂之后，是國子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。
十三經(jīng)刻石碑
共190座，原立于東西六堂，現(xiàn)珍藏于國子監(jiān)與孔廟的夾道內(nèi)。這些石經(jīng)包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》十三部，計63萬多字，為我國僅存的一部最完整的十三經(jīng)刻石。我國石刻始于漢代，該部石經(jīng)由蔣衡書寫刻于乾隆年間，故又有乾隆石經(jīng)“之稱。
國子監(jiān)是元明清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國學(xué)”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永樂，正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑，形成現(xiàn)在的規(guī)制。國子監(jiān)整體建筑坐北朝南，為三進(jìn)院落，占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學(xué)門(二門)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國子監(jiān)不僅接納全國各族學(xué)生，還接待外國留學(xué)生，為培養(yǎng)國內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。國子監(jiān)主體建筑經(jīng)歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址，國子監(jiān)以其悠久的歷史，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。
孔廟占地2平方米，有三進(jìn)院落。中軸線上得建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所，并有持敬門與國子監(jiān)相通。兩側(cè)排列著198通元、明、請三代進(jìn)士題名碑，刻有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，是研究我國科舉制度的珍貴實(shí)物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關(guān)的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠成院，集合成孔廟完整的古建筑群體。
【國子監(jiān)導(dǎo)游詞講解】相關(guān)文章：
南山導(dǎo)游詞講解06-12
上海講解大賽的導(dǎo)游詞08-26
導(dǎo)游詞講解結(jié)束語02-13
黃石寨導(dǎo)游詞講解09-19
鹿回頭公園的講解導(dǎo)游詞09-03
紅旗渠導(dǎo)游詞講解09-26
泰山講解的導(dǎo)游詞（精選16篇）06-07
泰山講解導(dǎo)游詞（通用12篇）06-09
清華大學(xué)導(dǎo)游詞講解優(yōu)秀08-29
八達(dá)嶺長城導(dǎo)游詞講解09-15