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建水文廟導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的建水文廟導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文廟，又稱孔廟，是中國(guó)古代為祭祀孔子、促進(jìn)儒家教育而建造的重要禮儀建筑，幾乎遍布全國(guó)。據(jù)史料記載，明大約1560座府、州、縣三級(jí)文廟，清代有1800多座。
建水文廟簡(jiǎn)介
建水文廟建于元朝至元二十二年（公元1285年）。經(jīng)過(guò)40多次擴(kuò)建，占地114畝。它的現(xiàn)有規(guī)模、建筑水平和保存完好程度僅次于山東孔子家鄉(xiāng)曲阜孔廟和北京孔廟，在中國(guó)大型文廟中名列前茅。經(jīng)過(guò)700多年的保存，建水文廟為人們研究中國(guó)古代尊孔崇儒的歷史和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件。已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建水文廟建筑
建水文廟完全按照曲阜孔廟的風(fēng)格建造，采用南北中軸線對(duì)稱的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有一池、二殿、二陽(yáng)、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等37棟。現(xiàn)在除了杏壇、射壇、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭、齋亭被毀，其他31棟建筑都保存完好。整個(gè)建筑宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，為國(guó)家歷史文化名城建水增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
建水文廟建筑群北朝南北分布，縱深625米，共七進(jìn)空間。
第一個(gè)進(jìn)入空間從萬(wàn)人宮墻（紅照墻）到太和元?dú)夥�。太和元�(dú)夥皇俏膹R的單門，屬四柱三樓三門道木牌坊。
太和元?dú)夥婚T上的太和元?dú)馑膫�(gè)貼金大字，是對(duì)孔子思想的贊美，就像天地生下萬(wàn)物一樣。第二個(gè)木柵欄門的門頭板上刻有清雍正年間重建此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左邊是文職官員，右邊是武職官員。石頭上雕刻著龍和獅子，這是建水文廟不同于其他文廟的石頭
學(xué)海特色之一。盤池后面是太和元?dú)夥�。俗稱學(xué)海盤池北端有一個(gè)小島，上面建著思樂(lè)亭，島堤由一座三孔石橋連接。思樂(lè)亭又稱釣鰲亭，鼓勵(lì)生員努力工作，將來(lái)成功，就像在深海中釣大鰲一樣。當(dāng)人們來(lái)到這個(gè)引導(dǎo)空間時(shí)，第一眼就能看到學(xué)海文瀾和平衡對(duì)稱的牌坊群落，給人一種豁達(dá)的感覺(jué)。
第二個(gè)進(jìn)入空間是太和活力廣場(chǎng)到月臺(tái)邊。進(jìn)入太和活力廣場(chǎng)，迎面是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的潘池，象征著孔子的思想如海洋般寬廣、廣闊、深遠(yuǎn)。
義路坊從下馬碑開(kāi)始，進(jìn)入禮門、義路、朱思淵源廣場(chǎng)前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。二、三入口空間是朱思淵源廣場(chǎng)水文廟最大的娛樂(lè)活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間。在這里，你可以欣賞遠(yuǎn)山近水，風(fēng)景如畫(huà)，盡收眼底，讓人贊嘆中國(guó)傳統(tǒng)園林的巧妙與壯麗。
第四個(gè)進(jìn)入庭院的空間是四個(gè)牌坊和紀(jì)念碑走廊，從朱灑的起源廣場(chǎng)到格星門，以及橫向?qū)ΨQ的德配天地、道冠古今、賢關(guān)近仰和圣域由茲。是文廟園林氛圍濃厚的歷史文化紀(jì)念碑展區(qū)。格星門東西兩側(cè)為碑林，其間有數(shù)十塊石碑，記錄了明清文廟的重建。它是研究中原文化和儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。
從格星門到大成門是第五個(gè)進(jìn)入庭院的人。格星門的四根中金柱穿過(guò)屋頂，比屋頂高2米多。柱頂覆蓋明朝盤龍青花瓷罩，下部裸柱上有木制飾品，是中國(guó)寺廟中罕見(jiàn)的建筑形式。五進(jìn)庭院中學(xué)是為了紀(jì)念孔子的教育
杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，畫(huà)金龍和璽，規(guī)格很高。明代孔圣弦誦圖石碑豎立在壇內(nèi)。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門�？情w、文昌閣供奉奎星君、文昌帝君，取奎主文章、魁星點(diǎn)斗、文運(yùn)昌盛之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀古代著名的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代水籍在外地當(dāng)官的名人而建的祠堂，屬于當(dāng)?shù)匚膹R的獨(dú)特建筑。
文廟的核心和重點(diǎn)是第六個(gè)進(jìn)入庭院的空間，從大成門到先師殿和兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)的耳朵。庭院由大成門、先師殿、東西陽(yáng)臺(tái)、東西碑亭、東西耳組成，形成了一個(gè)宏偉、優(yōu)雅、輝煌的方形建筑群，創(chuàng)造了寺廟獨(dú)特的建筑藝術(shù)理念。院子里還有傳說(shuō)中植于元代的古松古柏，植于明代的山茶代的金銀桂。院子里一對(duì)白色的伏坐石雕大象，背著一米多高的青銅花瓶。它的形狀反映了中原文化、邊境文化和東西亞文化的相互反映，被稱為大象升平。
大成殿是先師殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)先師廟三大名字而得名。為了突出其在整個(gè)建筑中的核心地位，大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后面的最高平臺(tái)上。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。整個(gè)大廳的材料堅(jiān)固而厚，共有28根柱作為承重結(jié)構(gòu)柱，其中20根是用整個(gè)青石斧切割和研磨的，形成了古建筑中非常特殊的石木結(jié)構(gòu)承重結(jié)構(gòu)。
石龍抱柱前檐左右兩根輔柱（角柱），上半部雕刻成龍騰祥云的石龍抱柱，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕刻精美珍貴。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，清乾隆55年（1790年）銅鼎香爐放置在拜臺(tái)，高2.85米，上部為宮廷亭牌坊建筑造型，四根銅柱環(huán)繞，四只象頭，蓮花座上卷曲的象鼻支撐，充分展示儒家文化治理世界，努力取得穩(wěn)定的政治效果。
大廳前五個(gè)開(kāi)間有22扇雕花門，其中明間有6條雕花云龍，形成六龍圣人，排列在大廳孔子雕像前，象征著孔子創(chuàng)造的儒家思想在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的至高無(wú)上地位；次間和尖間的每一個(gè)都是中國(guó)傳統(tǒng)的民間吉祥圖案，如雙獅分水、喜鵲鬧梅、三羊開(kāi)泰、旭日東升、竹報(bào)平安、祿祿有福、一路連科等。，共雕刻了100多只大小動(dòng)物和羽毛花，形狀栩栩如生。大殿梁架、斗拱上的彩畫(huà)精美，保存完好，藝術(shù)價(jià)值極高。
大廳里懸掛著清朝皇帝稱贊孔尊孔的八塊皇家問(wèn)題牌匾，分別是康熙的世界手表、雍正的不存在、乾隆的與天地參、嘉慶的圣集大成、道光的圣協(xié)時(shí)期、咸豐的德齊、同治的圣神天縱和光緒的斯文在茲，充分體現(xiàn)了清朝皇帝對(duì)孔子及其儒家理論的尊重。大廳東西兩側(cè)各有東西碑亭。清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學(xué)碑記》中立在東碑亭。西碑亭中立有乾隆皇帝制作的《平定回歸成太學(xué)碑記》，是用兩塊巨石和滿漢兩個(gè)字書(shū)寫(xiě)雕刻的滿漢碑。兩塊碑上鑲嵌著一塊完整的碑首，融為一體。北京文廟原于北京文廟，臨安知府雙鼎抄刻于建水文廟，是全國(guó)罕見(jiàn)的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳下有十多塊石碑，其中元代至元年，武宗皇帝封孔子為圣至圣文宣王的圣旨碑，是滇南最古老的碑刻。
從大成殿到崇圣祠是第七個(gè)進(jìn)入庭院的地方。崇圣祠是祭祀孔子前五代祖先的地方。它是一座五開(kāi)間三深單檐歇山頂?shù)娜旧ㄖ�，�?4米，深16.5米，高9米，占地面積396平方米。前檐梁架和斗拱上涂有彩畫(huà)，圖案精美，色彩簡(jiǎn)單。殿前有石擋板望柱（24塊擋板，26根望柱）。
在大成殿庭院的東西兩側(cè)，還有體現(xiàn)廟學(xué)合一的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉(cāng)圣祠。二賢祠是兩位文人學(xué)士建造的祠堂，他們紀(jì)念明洪武時(shí)期被貶至文廟十多年。倉(cāng)圣祠是祭祀中國(guó)古代發(fā)明家倉(cāng)頡的地方。祠堂后面有象征孔林的古柏林，為寺廟增添了莊嚴(yán)典雅的色彩。
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