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新疆導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的新疆導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新疆導(dǎo)游詞1
新疆的吐魯番有兩座中國現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當(dāng)年高聳的城墻依然氣勢恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護(hù)城”，也就是“王城”的意思�！侗笔犯卟齻鳌分蟹Q它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化
漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時波斯等 地的商人，從他們國家?guī)碥俎！⑵咸�、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。
高昌王國鼎盛時期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭䲠?shù)種語言，語種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的.驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶�？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。
講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城廢棄以后，被開墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險，從長安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時17年。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書立說，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。
回國后，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經(jīng)的堅志大愿。高昌王無奈，只好請玄類講經(jīng)一月后再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！
新疆導(dǎo)游詞2
各位旅客朋友們：
大家好！
喀納斯湖主要以旅游業(yè)為主，截止2015年開發(fā)的旅游景點有：
駝頸灣
駝頸灣位于喀納斯湖南面一公里位置，是喀納斯湖的入水口，位于喀納斯河發(fā)源地。喀納斯河在這里形成了一個恰似駝頸的大拐彎�？{斯河在此形成“之”字形的大拐彎，由南東轉(zhuǎn)向南西，后又轉(zhuǎn)向東。河流彎急谷深，水流湍急。在第一拐彎的起始處有一梭形的河心洲，第二拐彎處形成急流灘。河?xùn)|岸為草甸，河西岸為原始森林。
變色湖
變色湖位于喀納斯湖中央。春夏時節(jié)，湖水會隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的四五月間開化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色；到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色；7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色；到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色；進(jìn)入9、10月，湖水的補給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。
臥龍灣
臥龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140公里，距喀納斯10公里，是喀納斯湖的排水口。面積約9公頃，河灣中心是一塊植物茂盛的沙洲，酷似一條靜臥在水中的巨龍，臥龍灣以此得名。湖四周森林茂密，湖進(jìn)水處巨石抵中流。湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是如鏡的`臥龍灣向南是奔騰的喀納斯河。
觀魚臺
觀魚臺，往返區(qū)間車120元/人，是喀納斯必游點，始建于1987年，這次改建后才叫觀魚臺。為何叫觀魚臺，我以為原因有三。首先，叫亭者必然頂亭大于底臺，而這次重建正是底臺大于頂亭，臺大于亭，當(dāng)然應(yīng)該叫臺。還有，亭有自我封閉的嫌疑，臺有向外開放的氣度，這正符合了時代進(jìn)步的要求。其次，亭臺二字相比，諧音太有講究。匹夫常人者，亭乃停也，臺乃抬焉，我花錢來旅游，為的是尋求快樂和吉利，為何要停而不抬呢。哪個人不希望在喀納斯旅游回去后人生有所進(jìn)步，事業(yè)有所成就。再次，在山底湖面之中仰望觀魚臺，它正像是一個端然坐于西山之上的香火臺。如遇天空有云霧繚繞或晚霞夕照的景象，香火臺上則云蒸霞蔚，滿眼祥云仙氣彌漫其間。這三者正是叫臺優(yōu)于叫亭的原由。
登觀魚臺是到喀納斯旅游行程中最后的那個驚嘆號。不登觀魚臺，不足以領(lǐng)略喀納斯美景美景的極致；不登觀魚臺，更不足以感悟人生的真諦所在。
新疆導(dǎo)游詞3
吐魯番沙漠植物園隸屬中國科學(xué)院新疆生物土壤沙漠研究所。中國國科學(xué)院直屬的12個植物園之一，是西北干旱荒漠區(qū)惟一的一個沙漠植物園，也是世界上最低的植物園。位于吐魯番市東南約10公里，海拔95-76米。
園址坐落在吐魯番盆地腹部的.恰特喀勒、艾丁湖和亞爾鄉(xiāng)三個鄉(xiāng)之間約6000公頃的風(fēng)蝕流沙區(qū)內(nèi)，有大面積的風(fēng)蝕雅丹地貌，平坦流動沙地及新月形沙丘地貌類型，被流沙湮埋的故城廢墟及聞名于世的干旱地區(qū)地下水利工程坎兒井。這里是世界第二低地，素有“風(fēng)庫”、“火洲”之稱。年平均8級以上大風(fēng)日數(shù)為26.8天。最多達(dá)68天，最大風(fēng)速超過40米/秒。風(fēng)沙流動速度居全國之首;年平均積溫為13.9度。極端最高氣溫47.62度，極端最低氣溫-28度，夏季沙面溫度超過80度，年平均降水量16.4毫米，年蒸發(fā)量2837.8毫米;年平均濕度41%;年日照時數(shù)3049.5小時，日照百分比為68%;年總輻射量為139.5千卡/平方厘米。
沙漠植物園建于1976年，占地34公頃，該園以固沙植物引種馴化和擴大繁殖為主，還兼沙害防治研究、沙漠植物普及教育、觀賞旅游等功能。
新疆導(dǎo)游詞4
今天我將帶大家去游覽新疆最著名的風(fēng)景區(qū)天山明珠———天池。天池位居高大宏偉的天山懷抱之中。朋友們，您閉上眼睛想象一下在這個離海洋最遠(yuǎn)的、年均降水量200毫米的城市旁的高山中有那么一潭清清碧水，這是何等的神奇、何等的美妙啊!這猶如給美麗動人的少女披上一層神秘的面紗。您覺得我的比喻貼切嗎?當(dāng)我置身于離海洋最遠(yuǎn)的地方，體會干旱地區(qū)的`燥熱時，腦海中的那一潭碧水帶給了我無限的濕潤與涼意。我想象不出該用什么樣的語言來描述此刻的感覺。朋友們，您此時此刻是否已有了與我相同的感覺。我想是的，從大家的表情上看得出，大家的好奇心早已經(jīng)插上翅膀飛到了天池，不用著急，今天我們就要揭開這層神秘的面紗，讓大家飽覽那少女嫵媚多情的眼睛。
新疆導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)�。我�?#旅游行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機#師傅。那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......
下邊我們將沿著步道下山，我們要經(jīng)過一段長長的次生林區(qū)，斗篷山原始生態(tài)保存得比較好，為什么這一段是次生林，這里邊隱藏著斗篷山的二大迷。
里約基督山是里約熱內(nèi)盧和巴西的象征，38米高，重達(dá)1145噸的的基督像 (Cristo Redentor)張開雙臂矗立在710米高的基督山頂，仿佛一個巨大的白色十字架。下面是為大家收集的關(guān)于里約基督山導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!
大家好!今天我將帶大家一起參觀游覽的是有神奇色彩的火焰山。
火焰山位于吐魯番盆地的中北部，維語稱：“克孜勒塔格”意為紅色的山，他東起鄯山縣蘭干流沙河，西至吐魯番的桃兒溝峰，是由砂巖構(gòu)成，南北約10公里，海拔500米，最高峰850米�；鹧嫔矫麚P天下，當(dāng)然是因為它的“火”，還因為它聳立在全國氣溫最高，海拔最低的火洲吐魯番，夏季氣候干熱。在強烈的陽光照射下，熱氣流不斷上升，紅色砂巖灼灼發(fā)亮，宛如熊熊烈火，故名火焰山。這里是我國最炎熱的區(qū)域，夏季氣溫高達(dá)47℃，據(jù)說山頂氣溫可達(dá)80℃。
火焰山為什么山體是紅色的?這在當(dāng)?shù)剡�有一個美麗的傳說：“古時候，天山有一條惡龍，經(jīng)常飛到這里吃掉一對童男童女，人們?nèi)舨还┓钏蜌奶锷�，殘害人畜。一位名叫哈拉合卓的青年向郡主托克布喀拉汗請命，要是降服惡龍為民除害。他拿著寶劍與惡龍激戰(zhàn)了三天三夜，終于在七角井?dāng)亓藧糊垼此赖膼糊埐煌７瓭L，鮮血染匯了全身，哈拉和卓又接著剁了十劍，把巨龍剁了十段。惡龍死后變成了這座紅色的山。被剁開的地方成了十道谷，這十條山谷就是我們現(xiàn)在所看見的葡萄溝，桃兒溝、吐峪溝、蘇伯溝，連木沁溝等。
新疆大學(xué)生物系曾經(jīng)組織考察隊，于1985年7月20日，在觀魚亭上用高倍望眼鏡觀察到身長約15米的.大紅魚，最多時一群竟達(dá)68條。但是喀納斯湖有沒有“湖怪”至今仍然是一個迷。
火焰山大名真正進(jìn)入千家萬戶婦孺皆知是源于吳承恩的不朽之作《西游記》，其中第五十九回說道唐僧師徒四人來到吐魯番盆地，這里無論春夏秋冬都非常的炎熱，四周寸草不生，若要過此山，就是鋼鐵之軀也要化成汁，為了過山孫悟空使盡了渾身解術(shù)智斗牛魔王，鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里，最后終于拿到芭蕉扇，扇滅了八百里火焰，才得以西行。
唐代詩人曾到過火焰山，他在詩中寫道“火山突兀赤亭口，火山五月后云厚，火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來�！币贿B四個火字，誰讀了都會渾身發(fā)燙，大汗淋漓。
大像取女媧補天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng)。
有的游客可能會問這樣的環(huán)境下人如何生存呀?吐魯番人有足夠的聰明才智來對付炎熱，除了樹林和葡萄架下的綠蔭，人們還挖了地穴避暑，也還有就是在坎兒井的流水邊納涼。
火焰山雖沒有八百里火焰，但那股熱勁是每個到過火焰山的人都感受的到的。空氣里的火抓不到看不到，但那火都在烘烤著你，據(jù)說火焰山是億萬年前地殼運動造就的褶皺風(fēng)雨侵蝕留下的印痕�；鹧嫔骄烤篂槭裁磿@么熱呢?地理專家認(rèn)為吐魯番盆地位于歐亞大陸中心，周圍都是高山，海風(fēng)無法吹進(jìn)來，氣流不能溝通，吐魯番一半的面積低于海平面，等于是個火坑，火焰山就窩在這個不透風(fēng)的盆子里，怎能不熱呢?再加上這里氣候干旱，極少下雨，火焰山吸收了大量的太陽光，能量散發(fā)不出去，就造就了烈火騰騰的火焰山。
火焰山以熱聞名，但這熱不是十分可怕，因為他那十條溝谷中都有綠色環(huán)繞，在這些溝谷深出還保存著寺院的廢墟，還有石窟壁畫的遺跡，還有高僧誦讀過的經(jīng)卷殘骸，從這些遺址遺物上來看，這里曾經(jīng)是很熱鬧的地方，借用“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。這句話說“火焰山不再高，有唐僧則名，火焰山溝不再深，有佛寺則靈”�；鹧嫔轿幕z存歷史文物也是世界一流的。
火焰山白天炎熱無比，晚上卻涼爽宜人。晝夜溫差很大，也屬全國第一，這也算是火焰山的又一之最了，盡管這里很炎熱但是每年還是有大量的游客來到火焰山參觀，關(guān)于火焰山，我就給大家介紹到這，請大家現(xiàn)在自由參觀。
杰閣晨鐘[清]范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應(yīng)幻猶真。五更夢里虛無境，六十年人汗漫身。長老峰前敲月落，教人獨起立清晨。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有十方叢林之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取于佛家由戒生定、固定發(fā)慧和寂照雙融，定慧均等之意。定即去掉一切雜念，思想高度集中;慧即由聞、思、修三條途徑來增長智慧。定慧二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。
火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運動斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派“火洲”中的“花果塢”景象。
新疆導(dǎo)游詞6
位于新疆博樂市境內(nèi)天山西段的高山盆地中，蒙語稱“賽里木卓爾”，意為“山脊梁上的湖”。賽里木湖風(fēng)景區(qū)是以塞里木湖為中心，包括湖周圍風(fēng)光旖旎的山地森林和湖濱草原，組成一個湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
賽里木湖，是一個山間大湖，湖中有一個小島，要不是能看見遠(yuǎn)處雪山延綿，真會以為它是茫茫大海。黃昏的湖水呈灰褐色。雖然太陽已經(jīng)下山，但天邊還泛著金黃，在落日余輝的映襯下，山色很美，剪影分外美麗。到天色漸黑的時候，山頂處一條紫紅色的.鑲邊將山脈和天空分開，給人一種莫名凄美的感覺。
湖水像海浪一樣拍打著岸邊，嘩！嘩！似乎在向人們訴說著那個古老而又凄美的哈薩克愛情故事（傳說賽里木湖是由一對為愛殉情的年輕戀人的淚水匯集而成的）。
湖泊東西長20公里，南北寬30公里，面積454平方公里，水深86米，湖略呈卵圓形，湖南海拔2073米，蓄水量210億平方米。賽里木湖水面坦蕩，碧綠清澈，四周群山巍峨，幽林繡草。湖面黃鴨群集，水鳥啾鳴，天鵝掠水，魚翔淺底，充滿盎然生機，四周漫山遍野層層疊疊的松柏蒼翠墨綠，湖濱碧草繁花，氈房星點，馬嘶羊咩，風(fēng)景如詩如畫。湖周有烏孫墓、巖畫、石刻分布。
賽里木湖長期以來流傳著湖怪、湖心風(fēng)洞，旋渦與海底磁場等傳說。這里還有的節(jié)慶活動——賽里木湖那達(dá)慕大會，每年7月底、8月初，當(dāng)?shù)氐拿晒抛搴凸_克族牧民，都要在這里舉行。那時是您到這里觀光旅游的好時機。
新疆導(dǎo)游詞7
一幅畫展此刻我的面前，寬闊無邊的大草原在聯(lián)貫的雪峰之下，這就是有著海涵之美的伊犁草原。
這幅畫把伊犁草原的美揭示得極盡描述，就連綠也有所差異，有可愛的綠，有深沉的'綠，有活動的綠，尚有超逸的綠。伊犁草原海涵了巍峨的高山、散漫的云杉、黃燦燦的油菜花和無數(shù)駿馬和牛羊，由于它有一顆海涵的心，以是它能遼闊無邊、美不勝收。伊犁草原海拔差距很大，時高時低，升沉不服，于是，它便與疾馳的駿馬一路構(gòu)成了一曲跌蕩升沉的《大天然交響曲》，草原上的綠是可愛的，偶然還會隱瞞上一些花，使草原變得富厚多彩而不外于單調(diào)。伊犁草原上尚有貴重的云杉，大片大片的，縱然在嚴(yán)寒的冬天也會披著深色的大衣站在哪里，為草原增加了很多生命力。
就這樣，伊犁草原把瀟灑與深沉美滿地團結(jié)在了一路，豈論是春夏秋冬，伊犁草原都不失那種多姿多彩。走綠草與鮮花鋪成的地毯上，剛剛縈繞在腦中的煩惱早已跟著絲絲冷風(fēng)飄散，連大牛都偶然靜立不動，仿佛回味著草原的無窮愛好�；蛘哌@才是美的真諦吧！
新疆導(dǎo)游詞8
大家好！歡迎您走進(jìn)新疆，首先為大家介紹一下那拉提景區(qū)的基本概況：那拉提景區(qū)位于伊犁河谷最東端，是整個伊犁河谷的東大門。冬暖夏涼，氣候溫潤，景區(qū)總面積1800平方公里，已開發(fā)利用960平方公里，1999年實施開發(fā)，2004年被評為自治區(qū)級風(fēng)景名勝區(qū)，2005年4月被上海吉尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”，2011年1月14日被評為國家級5A級景區(qū)。平均海拔1800米，年降水量880毫米，夏季平均溫度在20攝氏度左右，氣候條件得天獨厚，有“塞外小江南”之稱。
那拉提景區(qū)地大物博，但用一句“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”便可恰當(dāng)?shù)拿枋鼍皡^(qū)的地理概況。左手邊的這座山是阿吾熱勒山，全長280公里，右手邊的這座山是那拉提山，全長150公里，他們都是天山的支脈，也是一對姊妹山，兩座山向前延伸與我們正前方的安迪爾山相連，形成了三面環(huán)山的格局。三山聳立，積雪消融，就融匯成了我們左手邊的鞏乃斯河，鞏乃斯，是準(zhǔn)格爾蒙古語，意為“向陽坡”，它也被當(dāng)?shù)氐墓_克牧民親切的稱為“阿納蘇”意思是母親河，因為她養(yǎng)育了新源縣30萬的人口，滋潤著1800平方公里的那拉提草原。鞏乃斯河全長為258公里，發(fā)源與艾肯達(dá)阪，將于喀什河，特克斯河相匯流入伊犁河，最后直奔哈薩克斯坦的巴爾喀什湖。我們大家知道“一江春水向東流”，而我們這條鞏乃斯河呢，他卻是向西流，因此他也是一條逆流河。河里生活著高山冷水魚，魚身呈圓長狀，肉質(zhì)鮮美，是景區(qū)的一道特色野味。
前方就是景區(qū)第一站點塔吾薩尼，哈薩克語，意為“美麗的山溝”。在這里您可以看到遠(yuǎn)處白雪皚皚的山峰，茂密的森林，碧綠的山丘和平坦的草甸完美的結(jié)合在一起，可謂是一山四景，景景不同。我們的車會在這里稍作停留，大家要抓緊時間拍照留念，下車后請大家沿著木棧道走，不要踩踏草坪，謝謝合作！塔吾薩尼至烏孫古墓
那拉提草原是著名的北絲綢之路——天山道的咽喉要塞，在這片遼闊的土地上，幾千年來上演了無數(shù)悲壯，哀婉的歷史故事。柔然，匈奴，突厥，回鶻，烏孫等各個民族，各色人種互相角逐，征戰(zhàn)，廝殺和馳騁，遷徙和定居，貿(mào)易與和平，共同演繹了新疆千年的傳奇。其中在我們草原上生活時間最長的就是烏孫，他們在伊犁河谷生活時間長達(dá)500年之久。公元前161年烏孫國成立，由于勢力范圍比較小，邊境經(jīng)常受到匈奴的侵?jǐn)_，烏孫向漢朝提出了政治聯(lián)盟，歷史上把這種政治聯(lián)盟稱為和親。中國歷有昭君出塞遠(yuǎn)嫁匈奴單于，文成公主嫁到西藏。而在伊犁河域的烏孫國曾先后迎娶了細(xì)君與解憂兩位漢朝公主，她們的功績不亞于昭君出塞，文成入藏。
西漢后期，烏孫王獵嬌靡派使者向漢朝天子提出愿得尚公主為昆第，并以千匹良馬為聘禮。于是漢武帝選江都王劉建的`女兒細(xì)君遠(yuǎn)嫁烏孫國，細(xì)君從小生活在深宮大院，才華橫溢，但由于她性格內(nèi)向，體質(zhì)纖弱，不適應(yīng)烏孫的生活加之思鄉(xiāng)心切，在烏孫國生活了5年便香消玉殞。留給烏孫的只有女兒少夫
和一首凄慘的《黃鵠歌》。經(jīng)過2000多年的歷史變遷，烏孫人也已經(jīng)消失了，我們只能看到他們留下來的一座座烏孫古墓。大家看右前方有一座凸起的山丘，就是烏孫古墓了，這座古墓高6.5米，直徑46米，是一座土堆式的古墓，除了這種古墓類型外，烏孫古墓還有石堆墓、石棺墓等類型，大小不等。據(jù)考古挖掘，鞏乃斯河谷一帶的古墓出土過大量的古陶器、古錢幣、古銀飾、銅武士像等隨葬品。站在這里我們既能欣賞人文景觀，了解歷史文化，又能欣賞美麗的那拉提風(fēng)光，是拍照留影的好地方。
新疆導(dǎo)游詞9
接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
由于地處風(fēng)口，妖怪城四序暴風(fēng)不絕，最大風(fēng)力可達(dá)10―12級。強勁的西冬風(fēng)給了妖怪城“名”，更讓它有了妖怪的“形”，變得奇形怪狀。遠(yuǎn)眺風(fēng)城，就像中世紀(jì)歐洲的一座大城堡。大巨微小的城堡林立，高坎坷低參過錯落。千百萬年來，因為風(fēng)雨剝蝕，地面形成深淺紛歧的溝壑，裸露的石層被暴風(fēng)雕琢得奇形怪狀：有的呲牙咧嘴，狀如怪獸;有的危臺高聳，垛蝶理解，形似古堡;這里似亭臺樓閣，檐頂宛然;哪里象雄偉宮殿，傲然屹立。真是千姿百態(tài)，令人浮想聯(lián)翩。在升沉的山坡地上，充滿著血紅、湛藍(lán)、皎潔、橙黃的各色石子，宛如魔女遺珠，更增加了若干隱秘色彩。風(fēng)城地處風(fēng)口，每當(dāng)風(fēng)起，飛沙走石，慘無天日，怪影迷離。如箭的氣流在怪石山匠間穿梭盤旋，發(fā)出尖厲的'聲音，如狼嗥虎嘯，天愁地慘，若在月光灰暗的夜晚，附近肅索，氣象更為可怕。
妖怪城一帶，還儲藏著富厚的自然瀝青和深層地下石油。
新疆的妖怪城除了上述的烏爾禾妖怪城尚有奇臺妖怪城，它位于奇臺縣的西北偏向。從縣城出發(fā)，沿著通向北山煤礦的公路走90公里，顛末邊防站再前行3公里后，轉(zhuǎn)入去青河偏向便道，約60公里的旅程后進(jìn)入將軍沙漠，再顛末50公里的波動才氣達(dá)到。它的面積達(dá)84平方公里,首要由“青壯年”雅丹群構(gòu)成。
其它，尚有兩處妖怪城，一處位于奇臺將軍沙漠北沿，另一處是吉木薩爾北部的五彩城。
妖怪城呈西北—對象走向，長寬約在5公里以上，周遭約10平方公里，地面海拔350米閣下。據(jù)考查，約莫一億多年前的白堊紀(jì)時，這里是一個龐大的淡水湖泊，湖岸發(fā)展著繁茂的植物，水中棲息繁衍著烏爾禾劍龍、蛇頸龍、恐龍、準(zhǔn)噶爾翼龍和其余太古動物，這里是一片水族歡聚的“天國”，其后顛末兩次大的地殼變換，湖泊釀成了間夾著砂巖和泥板巖的陸地瀚海，地質(zhì)學(xué)上稱它為“沙漠臺地”。
新疆導(dǎo)游詞10
各位游客：
歡迎大家來到。有著占全國面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會讓您驚嘆不已。
地理概況
游客們，神奇在哪里?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。的'地形地勢可以用一句話來概括，這就是“”。橫貫，南與、合抱，北與合抱。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的，中間是；北疆的，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了人民的世居之地。
新疆導(dǎo)游詞11
新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。
近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。
新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠(yuǎn)流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠(yuǎn)銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的.貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。
我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。
我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。
至西漢初年，天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。
新疆導(dǎo)游詞12
吐魯番的石窟寺群多達(dá)十余處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術(shù)的四支代表之一。
柏孜克里克石窟是高昌石窟中現(xiàn)存洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟。它曾經(jīng)是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點文物保護(hù)單位。
柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市區(qū)東北約40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。
“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意�？呷荷⒉荚诤庸任靼都s一公里范圍內(nèi)的`斷崖上，分三層修建，現(xiàn)存洞窟83個，其中有壁畫的40多個，保存壁畫總面積1200平方米。1982年被列為全國重點文物保護(hù)單位。
柏孜克里克石窟群始鑿于麴氏高昌國〔499—640年〕時期。其中18、29、48號洞窟屬于這一時期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟群現(xiàn)存能看清壁畫內(nèi)內(nèi)容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鶻國前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫內(nèi)容，即繪斗四式平基圖案，側(cè)壁繪著圓領(lǐng)通肩式袈裟的千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側(cè)壁交界以寫實的手法，仿木結(jié)構(gòu)繪出檁、枋等形象逼真。
在歷經(jīng)了麴氏高昌王國的發(fā)展之后，柏致克里克在唐西州時期名叫“寧戎寺”，是新疆地區(qū)重要的佛寺中心，久負(fù)勝名。北庭大都護(hù)楊襲古曾重修寺院，從這一事實說明，柏孜克里克石窟在當(dāng)時已發(fā)展成為西庭地區(qū)的一處佛教圣地。屬于這時期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當(dāng)一部分是十一世紀(jì)以后重新修繪的，這一時期壁畫題材主要是發(fā)源于中原地區(qū)的大型經(jīng)變畫。盛唐的新畫風(fēng)進(jìn)入了高昌石窟，將用線造型的藝術(shù)技巧推向高峰，畫面線條簡潔流暢，剛勁有力，寥寥數(shù)筆，形神兼?zhèn)洹?/p>
高昌回鶻國時期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鶻時期的遺存最為豐富，屬于這一時期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、41、82等窟。壁畫題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態(tài)的各種菩薩像、大型經(jīng)變畫、說法圖、千佛洞、供養(yǎng)菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養(yǎng)人和供養(yǎng)比丘像及各種裝飾圖案，并出現(xiàn)了反映釋尊前生無數(shù)世誠心供佛，終于自身成佛的本生因緣故事，塑繪結(jié)合的“鹿野苑初轉(zhuǎn)法”以及密都諸題材。
新疆導(dǎo)游詞13
喀納斯有天山以北最美的風(fēng)光，來過這里的外國旅行家說過，這里是地球上最后一個尚能找到原始自然美的地方�？上н@種風(fēng)光也在隨著不斷增加的游客而減少，所有的新疆指南都在介紹這里，真的不想告訴更多的人，這里是天堂。游客的不斷侵入，導(dǎo)致淳樸的'民風(fēng)受到破壞，還有那些新建的紅頂小木屋，可憐了這片風(fēng)景。
喀納斯湖是一條長25公里、寬3公里的河道，因為喀納斯河水流緩慢，所以湖面像是寧靜的，這里是中國惟一的西伯利亞植被景區(qū)，幾乎沒有夏季。樺樹林、松柏林，總是那么靜，讓人只能屏息凝視，生怕一次大一點的呼吸把自己從夢中驚醒。
喀納斯湖水包容了各種藍(lán)色，亦或是金黃色、淡綠色、銀白色。因為水太清了，所以像是一面鏡子，她看到了什么就化成了什么。蒙古語“喀納斯”意思是“美麗而神秘”。所有到過喀納斯的人都在遺憾自己沒有拍到美麗的喀納斯，可是隨便一部相機拍下的風(fēng)景就已經(jīng)讓看過的人贊美。當(dāng)你舉起相機，隨便一個角落都有風(fēng)景，隨便的一張照片都讓人癡迷，可是沒有一張照片能讓去過喀納斯的人滿意，因為她是一個無法描繪的仙境。
傳說中的喀納斯湖里有湖怪，有科學(xué)家推測那是一種身長2-3米的紅色大魚-哲羅鮭。圖瓦人村落在喀納斯湖南岸3公里左右的河谷中，他們自稱是蒙古族人，老人則說他們的祖先是從西伯利亞而來。他們有自己的語言，有原木搭建的村落。喀納斯的夜晚，就像那種裝了液體和無數(shù)亮晶晶小片的小擺設(shè)，晃一晃，到處飛揚。
新疆導(dǎo)游詞14
布爾津縣位于新疆北部，阿勒泰山脈西南麓，準(zhǔn)噶爾盆地北沿，有著得天獨厚的地緣優(yōu)勢，西北部與俄羅斯接壤，東部毗鄰蒙古國，國界線長218公里。全縣轄6鄉(xiāng)1鎮(zhèn)63個行政村，總面積10540.3平方公里,總?cè)丝?.8萬人。由哈、漢、回、蒙等21個民族組成，其中少數(shù)民族占68%。在我縣境內(nèi)的禾木哈納斯鄉(xiāng)是我國西部唯一與俄羅斯接壤的邊境區(qū)，也是全國少有的四國交界區(qū)域，目前，正在積極爭取開放哈納斯口岸。布爾津縣物華天寶，資源富集。
旅游、水能、地緣三大優(yōu)勢資源中以旅游資源為最，全縣有旅游景點32處，分屬六大類20個基本類型，占全疆56個基本類型的35.7%，其中高品位景點11個。享有"人間凈土"美譽的`喀納斯湖自然生態(tài)景觀區(qū)就在我縣境內(nèi)�？{斯曾被中央文明委、建設(shè)部、國家旅游局授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點”稱號。近年來，布爾津縣依托旅游、水能、地緣三大優(yōu)勢資源，努力培育旅游、畜牧、大豆、水能四個支柱產(chǎn)業(yè)，有力促進(jìn)了經(jīng)濟社會的快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
被西部大開發(fā)組委會評為新疆發(fā)展最快的十個縣市之一，成為新疆和西部地區(qū)最具開發(fā)潛力的投資熱土。同時，被國家建設(shè)部列為全國重點建設(shè)小城鎮(zhèn)，2006年評為國家園林縣城，成為全國十個園林縣城之一。還被國家衛(wèi)生部評為國家衛(wèi)生縣城，被國家旅游局評為文明示范旅游區(qū)。
新疆導(dǎo)游詞15
一：引言
親愛的朋友們，大家好，在古老的絲綢之路中道上，吐魯番地區(qū)有兩個著名的姊妹故城，一個叫高昌，一個叫交河，它們曾經(jīng)在歷史上創(chuàng)造出燦爛的文明，今天我非常有幸?guī)ьI(lǐng)各位參觀其中的一座——交河故城。
二：位置
交河故城位于吐魯番以西13公里的雅爾乃孜溝中，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q它為“雅爾和圖”，我們乘車15分鐘就可以到達(dá)。
三：名稱的由來和交河故城的形狀
交河一詞最早的由來見于班固《漢書.西域傳》：車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。交河故城外觀的土崖因河水切割呈柳葉狀，地勢西北高，東南低，南北最長1650米，東西最寬處300米，因四周河谷環(huán)繞，讓人覺得它更像一艘被擱淺的歷史巨輪。
四：歷史沿革
�、儆捎谶@是一塊天然的、地勢險要的黃土臺地，因此，公元前3世紀(jì)左右，姑師人為了躲避戰(zhàn)亂、洪水、猛獸，選擇了這里定居下來。②自張騫出使西域后，漢朝在交河與匈奴進(jìn)行了5次大的戰(zhàn)役，史稱“五爭車師”。到公元前60年，漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)，從此交河歸屬于中央王朝的管理。③兩晉南北朝，吐魯番的政治經(jīng)濟中心偏移到了高昌，交河成為了一個陪都。④公元640年，唐滅高昌曲氏王國，并設(shè)西州，安西都護(hù)府的旗幟一度在交河上空高高飄揚。唐代詩人李頎的“白日登山望峰火，黃昏飲馬傍交河”應(yīng)該是這一歷史時期的真實寫照。⑤公元840年，回鶻人西遷，公元866年，一支回鶻人在這里建立了高昌回鶻國，交河成為了一個重要的軍事重鎮(zhèn)。⑥1275年，由于蒙古族后裔海都、篤哇的攻打，守城半年之久的高昌回鶻國被攻破，交河也隨著高昌一起毀于戰(zhàn)火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陳誠游歷交河，寫下了“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋。”由此可見，當(dāng)時的交河已經(jīng)被廢棄多年。從此，交河退出了歷史的舞臺。
五：布局
交河故城有一條南北走向的子午大道，把交河分成了3個區(qū)域，交河故城總面積約43萬平方米，以現(xiàn)在的建筑來統(tǒng)計，建筑面積大約在22萬到30萬平方米，現(xiàn)在的交河是它鼎盛時期的規(guī)模，大體為唐代遺存。子午大道的東側(cè)為東區(qū)，主要有民居、官署、練兵場、嬰兒墓和一座東門，建筑面積約78000平方米，西區(qū)分布著許多手工作坊，當(dāng)年的集市一定是在這里，北區(qū)也就是子午大道的最北端，以大佛市為主體的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北區(qū)還有一組十分壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯壘砌的金剛寶座式大塔，上部曾有塑像，現(xiàn)在已蕩然無存，四角各有25個小塔，排列縱橫成5的方正，總計101座塔。
六：建筑特色
�、俳缓庸食鞘且粔K天然的黃土臺地，離兩側(cè)河谷高達(dá)30米，所以沒有城墻，是這個城市的特色之一。②古代生活在這里的人們，依賴天險而保護(hù)自已。進(jìn)入故城，房屋的建筑很奇特，尤其是東區(qū)的居民區(qū)，可以看到古代的百姓利用“減地法”簡單而且迅速建造了自已的家園。③除了用大量的“減地法”建造民居外，北部的寺院區(qū)，多用“干打壘”的形式，所筑的板夾泥垛墻，也是交河故城的建筑特色之一。④交河故城在不同的區(qū)域間有寬大的街道相連，但奇怪的'是，在街道兩側(cè)的土崖上，竟然看不到一扇門和一扇窗，相必這也是古代的百姓為了防止敵人入城之后而設(shè)的保護(hù)手段吧！
七：幾大亮點
①和平時期城中的百姓可以打開東門進(jìn)入河谷中取水，戰(zhàn)亂時怎么辦？據(jù)考古工作者考證，交河故城有古井300多處，至今仍有多處古井依然有水，這就解決了戰(zhàn)時整個城池百姓用水的問題。②歷史上許多人一直認(rèn)為交河故城只有南門和東門，但最近這些年的考古證明，交河故城還有第三座城門：西門。南門古時是運送糧草之門，是座可操作的吊橋，戰(zhàn)時收起，與對岸隔絕，東門是進(jìn)入河谷東岸取水之門，此門還有一軍事設(shè)施——甕城，看得出來，戰(zhàn)時這里也成為誘敵和殺敵的場所。西門因為是在西側(cè)的斷崖處，最近幾年才被考古工作者發(fā)現(xiàn)，據(jù)說是古代戰(zhàn)時凱旋的將士們進(jìn)入之門。③位于東部官署區(qū)練兵場西側(cè)，有大大小小200多個嬰兒墓穴坑，這為我們留下了交河的千古之謎。
八：結(jié)尾
當(dāng)漫步在這黃色高大的迷宮中，感受故城的殘缺之美，咀嚼歷史的厚重，歲月的無情，它給我們留下了無盡的幽思。