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天津獨樂寺導(dǎo)游詞（通用10篇）
作為一位出色的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的天津獨樂寺導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇1
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！
獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現(xiàn)已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。
獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984）重建。
薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側(cè)門進入寺內(nèi)，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現(xiàn)出了中國建筑特有的藝術(shù)效果。
走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的'，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。
觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內(nèi)的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。
修建于唐朝的獨樂寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。
觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個重要的中轉(zhuǎn)休息站。
談到薊縣獨樂寺，就不能不繼續(xù)說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《中國營造學(xué)社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應(yīng)為“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風(fēng)險，抵達薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
大家好，我們要游覽的景點是獨樂寺。
獨樂寺位于薊縣城武定街北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"，故名獨樂寺。
整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的'廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；
獨樂寺為第一批全國重點保護單位。
現(xiàn)在，現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂！
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇3
各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團的導(dǎo)游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨樂寺初建的年代已經(jīng)無從考證了，但我國著名建筑學(xué)家梁思成先生認為，獨樂寺的創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的'"觀音之閣"的匾額可作為佐證�，F(xiàn)存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨樂寺，它有五個"之最"，剛剛我已經(jīng)說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個"之最"。
好了，我們已經(jīng)來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現(xiàn)在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書"獨樂寺"三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱的"哼哈二將"他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側(cè)北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設(shè)置是少見的。
請大家往前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉(zhuǎn)身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做"鴟吻"生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇4
獨樂寺坐落薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內(nèi)部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規(guī)劃簡練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是中國僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。
如今，咱們到站了。
如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地現(xiàn)已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經(jīng)有一扇大門，由于年代久遠，這門及應(yīng)不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式布局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側(cè)：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達了中國老百姓的希望。
咱們?nèi)タ匆豢粗黧w修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最杰出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現(xiàn)已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里邊的觀音現(xiàn)已修行滿意，具有成佛條件了。
咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數(shù)向內(nèi)歪斜。它是中國古修建的一個特色，稱為側(cè)角，使修建物愈加安穩(wěn)，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
如今咱們走進大閣里邊來看一下。在咱們面前的'即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經(jīng)過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術(shù)價值高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個部位，它恰似人的關(guān)節(jié)相同，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿墻面的五顏六色巖畫。這組巖畫制作于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，本來一向維護在一層泥土里邊，它的發(fā)現(xiàn)有很高的前史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它現(xiàn)已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場說明到此結(jié)束，下面的時刻，咱們能夠自個旅游。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇5
獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂而不與民同樂"，故名獨樂寺：還有一種說法是，"佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書"獨樂寺"三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的"六必居"三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為"哼"將，右邊張口，伸手為"哈"將，他們都是4。5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語"風(fēng)調(diào)雨順"，表達了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的.主體建筑"觀音之閣"，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額"觀音之閣"，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是"具足圓成"它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是"少而精，藝術(shù)價值高"。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇6
列位團友，密斯們、老師們
各人好!
接待來到天津獨樂寺，起首我給各人先容一下獨樂寺的輪廓：
獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體構(gòu)筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：尚有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部門構(gòu)成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構(gòu)成。整體構(gòu)筑機關(guān)簡捷，主題突出，雄偉肅靜。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最迂腐的木布局高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，品級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批世界重點文物掩護單元。
此刻，我們到站了。
此刻我們各人看到的這個構(gòu)筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，其它三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門，因為年月長遠，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界限，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時期，廣泛回收的畫框式布局。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物構(gòu)成一個成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達了我國老黎民的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w構(gòu)筑。我們眼前的就是獨樂寺的主體構(gòu)筑“觀音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現(xiàn)實上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說內(nèi)里的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛前提了。
我們從這個位置轉(zhuǎn)頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內(nèi)傾斜。它是我國古構(gòu)筑的一個特點，稱為側(cè)角，使構(gòu)筑物越發(fā)不變，在山門的正脊上有兩個首飾，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
此刻我們走進大閣里邊來看一下。在我們眼前的.就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變革情勢。十一面觀音為個中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它活著界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以密切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現(xiàn)實上是起了支撐點的浸染了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完滿是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)代價高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地動，依然安全無事的緣故起因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古構(gòu)筑，塑像，通欄充滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)明出來的，原本一向掩護在一層土壤內(nèi)里，它的發(fā)明有很高的汗青代價，科研代價和藝術(shù)代價。它已經(jīng)被摹仿收入國庫了，壁畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話故事，世俗題材構(gòu)成一組組各有獨立，又相相互連的巨幅畫卷。
好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的支持與共同，為了我的事變越發(fā)完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見，祝您萬事快意!
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇7
各位游客大家好，首先我代表xx旅行社歡迎大家參加本次的旅游。我是來自陽光旅行社的一名導(dǎo)游，我叫xx，大家可以叫我xx，這位是司機王師傅，有著多年的駕駛經(jīng)驗，今天就有我和王師傅一同為大家服務(wù)。今天我們要游覽的地方是國家AAAA級旅游景區(qū)獨樂寺，如果大家在游覽過程中有任何問題，請向我提出來，我將竭盡全力為大家解決，也希望大家能支持配合我的工作。最后預(yù)祝大家旅途順利，玩的愉快。
我們現(xiàn)在正行駛在去往獨樂寺的津薊高速公路上，我先簡單向大家介紹一下獨樂寺的概況。
獨樂寺景區(qū)位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門、觀音閣、韋馱亭、報恩院和東西配殿組成的一套完整建筑群。獨樂寺始建于隋朝，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。它集古建、泥塑、壁畫三大藝術(shù)于一體，擁有9個“全國之最”的桂冠，是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點文物保護單位，而其景之一“獨樂晨光”也曾如選天津的“津門十景”。相傳唐玄宗年間，安祿山起兵叛變，在此誓師，因其一心想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”故而命名“獨樂寺”。查閱古籍，中國歷史上的寺廟不計其數(shù)，但取名“獨樂”的卻僅此一處。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了獨樂寺停車場，大家?guī)Ш秒S身的貴重物品隨我下車參觀游覽。
我們現(xiàn)在看到的這座紅門就是山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。
好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏，因而相信他們定能降妖伏魔，保護佛國的安全。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們來到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是是清代繪制的“四大天王”彩色筆畫，他們兩兩分立，各個手持法器，怒目而視，東南西北，各護一方，因其法器不同，取其諧音“風(fēng)調(diào)雨順”，反映出古代人民希望風(fēng)調(diào)雨順，期盼五谷豐登的美好愿望。
請大家往前走，現(xiàn)在我們來到的就是觀音閣了。好，請大家轉(zhuǎn)身，看一下山門的屋頂，山門屋頂為廡殿頂，是我國古建筑中等級最高的殿頂，而獨樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門，殿頂由五條脊四坡面組成，正脊兩端外翻躍起翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔，生動逼真，氣勢宏偉，是我國現(xiàn)存古建筑中年代最早的.“鴟吻”實物。
現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，通高23米，外觀兩層，實為三層，中間有一暗層，是我過僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。整個建筑沒使一個鐵釘，全用榫卯吻合，檐牙高啄，勾心斗角，渾然一體，再加上內(nèi)部的斗拱構(gòu)造，大大增強了觀音閣的穩(wěn)固性及抗震功能。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾，上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。
大家請隨我向上仰視，這就是杜勒斯的主像十一面觀音，它穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，泥塑金身，是我國現(xiàn)存最高的彩色泥塑站像。因觀音像首束發(fā)，冠頂置十個小佛頭，加上本面共計11面，因此得名。其頭頂破損處原鑲有一顆很大的夜明珠，每當清晨旭日東升，地翼魔朝霞從天臺的天窗直射觀音的臉上，但見霞光萬道，五彩斑斕，為寶剎增添了無限神韻，但此夜明珠一夜被盜，至今下落不明。
觀音閣一層四周墻壁上，是元代繪制，明代重繪的壁畫珍品，在乾隆十八年一次大修獨樂寺時，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀音閣時偶然剝出，才再現(xiàn)世人面前。這組佛教壁畫以十六羅漢和二明王為主題，內(nèi)容以宣傳佛教因果報應(yīng)，勸人施舍，修行正果為主。
繞過觀音閣之后呢，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了韋馱亭，韋馱亭為一八角亭，小巧別致，獨成一體，為明代所建。里面供奉的是佛教的護法天神韋馱，他身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。
經(jīng)過韋馱亭后，我們就來到了報恩院。報恩院始建于明代，乾隆年間重建，它位于獨樂寺中軸線的最低端，布局嚴謹，獨立成局，又與寺院融為一體，為明清兩代僧人重要的禮佛場所，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院的前殿為彌勒殿，正中供奉的是一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧的塑像，分別是寒山 普化 風(fēng)波和濟癲，這種布局在全國寺院中實屬罕見。報恩院的后殿是三佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，正中為釋迦摩尼，東側(cè)為藥師佛，西側(cè)為阿彌陀佛。
好了，現(xiàn)在是下午2：00，我們可以自行解散在寺里隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也可一到前面白塔和魯班廟去逛一逛，大家注意在三點前到停車場集合，記著我們的車是紅色大金龍，車牌號津A1234,大伙千萬不要遲到，延誤咱們回去的時間。
游客朋友們，一天的行程結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持和配合，也非常的舍不得大家，這次我們的游覽非常的圓滿順利，如果大家對我的工作有什么意見或建議，請大家向我提出來，我會努力改正。最后，預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇8
各位游客大家好。
我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津薊縣城西門內(nèi)武定街41號，始建于唐代，遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。
關(guān)于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。
現(xiàn)在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ�，東側(cè)的是哼將，高4.5米，西側(cè)的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。
山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構(gòu)景手段中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側(cè)墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。
穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。
現(xiàn)在大家回過頭來再看看山門�？匆幌滤耐獠吭煨汀＊殬匪碌纳介T高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的'廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。
現(xiàn)在大家請隨我轉(zhuǎn)過身來，我給大家講一下觀音閣。
觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結(jié)構(gòu)是圍繞中間的巨型觀音像設(shè)計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構(gòu)件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。
走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側(cè)的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。
大家請看，閣內(nèi)四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發(fā)現(xiàn)，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。
走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側(cè)還有乾隆行宮。大家可以自由參觀。我們下午4點在車上集合。
感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇9
參觀者：
大家好！
Dule寺被稱為大佛寺，位于J縣區(qū)武定街。多萊寺不是一年建成的，現(xiàn)有的廖彤建筑和兩年建成，是中國古老的大型高層木結(jié)構(gòu)的建筑在一個耀眼的珍珠。
關(guān)于修道院有不同的意見。有人說：觀音雕內(nèi)部支架是一棵大梨樹從名字切割到同音異義。有人說，當皇帝玄宗，安廬山從反秦，在這發(fā)誓，他的話：吉他音樂，而不是與人民，因此命名。
我們看看整座建筑坐在南邊，總面積16,500平方米。其次是門，觀音閣，東邊的一套完整的建筑物。山門Miankuo三，進入深之間兩個做教會。山前的兩點鐘是兩個遼代彩泥金剛的力量。門之間的金門之間的原門，現(xiàn)在只有門框和門檻。這個閾值也是慈悲女神的視線。站在門外，只能看到觀音閣;超過門檻，大廳就像一幅畫的.全景，它是驚人的�？从^音館，那么精美的建筑，畢竟是到房子的主殿-觀音雕像和設(shè)置據(jù)傳說，這里是第一個提供鐵雕和銅像的唐太宗李世民東正吉，到釣魚洋的領(lǐng)地，覓食枯竭，不能進軍，李世民什么也不做。當他去修道院崇拜仁慈的女神時，突然發(fā)現(xiàn)銅被鑄造，然后被銅與身體，并希望未來的十倍的金體返回，銅銅水后，銅幣，草料，解決緊急需求。在東方遠征之后，他總是擔(dān)心這件事，因為即使財寶的寶藏出來，也不足以創(chuàng)造一個16米高的黃金。此時，部長魏正交付了紀念碑，有一次當十次泥的金子身體也是李世民看到的泥像這樣的話很開心，也就是說，玉竹Yande去了Yuyang重建的Dule寺，重型塑料十一視聽，因為那時的雕像是1.6米，擴大十倍，當然是塑料16米高的塑料體喜歡它！
多爾寺是數(shù)千年的寺廟，著名的，獨立的音樂寺為傳統(tǒng)音樂節(jié)，有數(shù)百年的歷史，到清代的鼎盛時期，但后來逐漸衰落。2004年春節(jié)，J縣人民政府恢復(fù)了傳統(tǒng)寺廟音樂，他是一個民間藝術(shù)，當?shù)仫L(fēng)俗，佛教文化為一體的全國性活動，游客在強烈的節(jié)日氣氛中，你可以真正體驗到J縣當?shù)孛耖g的美麗。
好的時候，總是讓人感到短暫，今天我的導(dǎo)游即將結(jié)束，我們度過了愉快的時光。
天津獨樂寺導(dǎo)游詞 篇10
各位大家好！首先我代表我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位于薊縣古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是國務(wù)院1961年公布的第一批全國重點文物保護單位。關(guān)于獨樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。
好了，我們已經(jīng)來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津A1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關(guān)緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。
來到這里，大家現(xiàn)在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大的護衛(wèi)金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)佳作。
我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的'四天王像，分東南西北，各護一方。四大天王手中所持之物寓意“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，反映出中國古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。
穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結(jié)構(gòu)，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發(fā)現(xiàn)“觀音之閣”的“之”字有些特別。關(guān)于之字的由來，還有一個動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。 現(xiàn)在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現(xiàn)存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側(cè)各有一協(xié)侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術(shù)的珍品。
四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發(fā)現(xiàn)并剝出，才再現(xiàn)在世人面前。
請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關(guān)羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。
繼續(xù)往里走，現(xiàn)在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位于獨樂寺中軸線最北端，布局嚴謹，獨立成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風(fēng)波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。
眼前這座白塔位于獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產(chǎn)物。雖歷經(jīng)千余年，飽經(jīng)風(fēng)霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。
白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。
下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。
游客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務(wù)，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！
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