- 相關(guān)推薦
桂林圖騰古道導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。我們?cè)撛趺慈憣?dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的桂林圖騰古道導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
桂林圖騰古道導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞1
圖騰古道位于著名的“十里畫廊”中的位置。景區(qū)展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了120———7020年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌，為世人開啟了一道遠(yuǎn)古之門！
在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與漓江為伍，與青山為伴，或漁獵或采集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節(jié)奏明快的'“妖鼓”下，穿著色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長(zhǎng)矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食，長(zhǎng)唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺的審美性，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個(gè)景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對(duì)祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。
“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個(gè)角度體驗(yàn)延長(zhǎng)的生命，擴(kuò)張我們的心靈版圖！
桂林圖騰古道導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞2
圖騰古道景區(qū)位于陽朔縣城南部，這里營(yíng)造的場(chǎng)景與氛圍再現(xiàn)了120—7020年前桂林先民的生活情況與甑皮文化的歷史風(fēng)貌。在這里可以見到許多精彩演出，游客也可以參與互動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)卦疾柯涓鞣N有趣的習(xí)俗。
與桂林陽朔的許多山水景點(diǎn)不同，圖騰古道景區(qū)主要展示的是源自桂林獨(dú)山一帶的甑皮巖文化，屬于新石器時(shí)代早期文化。游客們可見到石器、陶器、弓弩、自然圖騰柱等原始部落的象征性事物。
圖騰古道主要講述桂林人一萬多年前甄皮巖人文化古跡及當(dāng)時(shí)生活狀況的再現(xiàn)場(chǎng)景……就在這煙雨峰巒中一群皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現(xiàn)！他們有的.爬樹叉為居，有的選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿著獸皮手持長(zhǎng)矛在山林里以狩獵為生、燒烤蛇蛙為食。
“北有兇奴，南有南蠻！”甑皮巖文化是南蠻人誕生的代表！
土風(fēng)舞：在銅鼓交鳴中一幕幕充滿野性的舞動(dòng)，以罕有的激情演繹著人與自然的關(guān)系，令人蕩氣回腸，玩味不已。
【桂林圖騰古道導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
廣西桂林導(dǎo)游詞02-02
關(guān)于桂林導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞05-19
桂林伏波山公園導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞05-19
桂林聚龍?zhí)秾?dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞05-19
廣西桂林導(dǎo)游詞15篇03-22